كل يوم حديث - شارك معنا

إعلانات جوجل أدسنس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان شاء الله أضيف ومن يشاء من الاخوة كل يوم حديث

إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ) إلى قوله ( فاسقون ) ثم قال كلا والله لتأمرن بًالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4336
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


والذي نفسي بيدِه لتَأمرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهوُنَّ عن المنكرِ أوليُوشِكَنَّ اللهُ أن يَبعثَ عليكمْ عقابًا منهُ فتدعونهُ فلا يَستجيبُ لكمْ
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2169
خلاصة حكم المحدث: حسن


والَّذي نفسي بيدِهِ لتأمرُنَّ بالمعروفِ ولتنهونَّ عنِ المنكرِ ، أو ليوشِكَنَّ اللَّهُ أن يبعثَ علَيكُم عِقابًا مِن عندِهِ ، ثمَّ لتدعُنَّهُ فلا يستجيبُ لَكُم
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/400
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]


والَّذي نَفسي بيدِهِ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهوُنَّ عنِ المنكرِ أو ليوشِكَنَّ اللَّهُ أن يبعثَ عليكُم عقابًا منهُ ثمَّ تَدعونَهُ فلا يَستجيبُ لَكُم
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2169
خلاصة حكم المحدث: حسن

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

أللهم صل وسلم وبارك على خير البشر
النبي المختار
محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي العدناني العربي

وأقل ما نقول ان فكرة كل يوم حديث

فكرة اكثر من رائعة

تم تثبيت الموضوع لما رأينا فيه من فائدة
إختيار موفق
في ميزان حسناتك أخت {جهاد}

امييين وفى موازين حسناتكم يا اولاد الصديق حبيب رسول الله

عليه الصلاة وازكى السلام ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

أربعٌ من كن فيه كان منافقًا خالصًا ، ومن كانت فيه خَصْلةٌ منهن كانت فيه خَصْلَةٌ من النفاقِ حتى يدعَها: إذا اؤتُمِنَ خانَ ، وإذا حدَّثَ كذبَ ، وإذا عاهدَ غَدرَ ، وإذا خاصمَ فجرَ.
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 34
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا ، و من كانتْ فيه خَصلةٌ منهنَّ كانتْ فيه خَصلةٌ من النفاقِ حتى يدَعَها : إذا ائْتُمنَ خان ، وإذا حدَّث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 890
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أربعٌ مَن كنَّ فيهِ فَهوَ مُنافقٌ أو كانَت فيهِ خصلةٌ منَ الأربعِ كانَت فيهِ خَصلةٌ منَ النِّفاقِ حتَّى يدَعَها إذا حدَّثَ كذبَ وإذا وعدَ أخلفَ وإذا عاهدَ غدرَ وإذا خاصَمَ فجَرَ
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/84
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

عن ميمونة مولاة النّبيّ (صلى الله عليه وسلّم) قالت: قلت: يا رسول اللّه، أفتنا في بيت المقدس، قال: " أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلّوا فيه، فإنّ صلاةً فيه كألف صلاةٍ في غيره "، قلت: أرأيت إن لم أستطع أن أتحمّل إليه، قال: " فتهدي له زيتًا يسرج فيه، فمن فعل ذلك فهو كمن أتاه "

بعد اذن استاذنا

أنَّهُ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عَن الصَّلاةِ في بَيتِ المقدِسِ أفضلُ أو في مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فَقالَ صلاةٌ في مسجِدي هذا ، أفضلُ من أربعِ صلواتٍ فيهِ ، ولنِعْمَ المصلَّى ، هوَ أرضُ المَحشرِ والمنشَرِ ، وليأتيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ ولقَيْدُ سَوطِ أو قال : قوسِ الرَّجلِ حَيثُ يرى مِنهُ بيتَ المقدسِ ؛ خيرٌ لهُ أو أحبَّ إليه مِنَ الدُّنيا جميعًا .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1179
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قالتْ يا رسولَ اللهِ أَفْتِنَا في بيتِ المقدسِ قال أرضُ المحشرِ وأرضُ المنشرِ ائْتُوهُ فصلُّوا فيه فإنَّ صلاةً فيه كأَلْفِ صلاةٍ قلْنَا يا رسولَ اللهِ فمَنْ لم يستطَعْ أن يَتَحَمَّلَ إليه قال مَنْ لم يستطِعْ أنْ يأتِيَهُ فلْيُهْدِ إليه زَيْتًا يُسْرِجُ فيه فَإِنَّ مَنْ أَهْدَى إليه زيتًا كان كَمَنْ أَتَاهُ
الراوي: ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9-4
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

الشام أرض المحشر و المنشر
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4925
خلاصة حكم المحدث: حسن

سبحان الله رسولنا الاعظم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
في احادثيه المذكورة أعلاه بها عدة فوائد شرعية
فهو لا ينطق عن الهوى
وانما يوحى اليه فقد
بشر بالاحاديث بفتح بيت المقدس وبنفس الوقت عرف انه سيأتي زمن لا يستطيع المسلمين
الوصول الى المسجد الاقصى المبارك
فقد تحققت النبوءة الاولى بالفتح العمري
وجاء زمن الاحتلال الصليبي وزمن الاحتلال الصهيوني
وهذا زمن لا يستطيع المسلمين خارج فلسطين الذهاب الى المسجد الاقصى المبارك والصلاة فيه
فعوضهم عن ذلك بشكل مؤقت
"مَنْ لم يستطِعْ أنْ يأتِيَهُ فلْيُهْدِ إليه زَيْتًا يُسْرِجُ فيه فَإِنَّ مَنْ أَهْدَى إليه زيتًا كان كَمَنْ أَتَاهُ"

صدق الله العظيم: وما ينطق عن الهوى