ما هي الدلائل التي تفيد ان عربان قصاص بكريون بالحجة والبيان؟ - منتدى الأنساب
  التسجيل   التعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أدعية
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
hydra çهًêàëà
بقلم : Antonedgek
قريبا


العودة   منتدى الأنساب > المكتبة البكرية الصديقية > ملتقى بحوث الأنساب والتراث والتاريخ

بحث جوجل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
عضو ماسي
البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,293
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي ما هي الدلائل التي تفيد ان عربان قصاص بكريون بالحجة والبيان؟

كُتب : [ 03-15-2020 - 03:53 AM ]


إعلانات جوجل أدسنس

بسم الله الرحمن الرحيم
بعيداً عن الإسفاف والجدل
ما هي الدلائل التي تفيد ان عربان قصاص بكريون بالحجة والبيان؟



عندما وصل كتاب الصحيح في أنساب الصديق رضي الله عنه الى الدعباسي وجد نفسه غارقاً بين الحجج والادلة والبراهين المنقولة من مصادرها الأولية فأستعان بصديق ظاناً انه سيلقي عنده طوق النجاة , لينقذه من الغرق , فما كان منه الى ان سحبه معه الى الأسفل , فما كتبا في حلقتهما الاولى ما هي الا محض من الافتراءات والاكاذيب والسب والشتم والقدح والذم , وهذا الاسلوب مرفوض , فهي ليست مُراسلات على الخاص وانما يطلع عليها العموم وفيهم الشامتون والمتربصون ونافخوا النيران ولا يليق ذلك في نقد كتاب وانما يجب اتباع المنهج العلمي وان محاولة التنقيص من القيمة العلمية لكتاب الصحيح في أنساب آل الصديق, هي لعبة قذرة من خلال الالتفاف حول أمور تافهه لا تشغل بال الباحث الحقيقي , بإدعاء وجود أخطاء لغوية ونحو ذلك , علماً ان نسب (قصة , قصاص) مبني بالاساس على خطأ لغوي من التصحيفات التي يقع بها النُساخ والتي تم تبيانها بواسطة الشريف عز الدين عبد الفتاح ابو سلام بناء على طلب الدعباسي وكما تم تبيانها في مواضيع عدة للمؤلف والتي نقلها الى كتابه . ويقفزون الى بدعة التشكيك بنوايا المؤلف , من خلال قصص خيالية نسجوها ويدعون تارة اخرى ان الامر شخصي ومع ذلك اجتهدوا لتأليب عربان قصاص على المؤلف .


علماً بأن المؤلف نقل أدلة من النصوص التاريخية التي تذكر الفرق البكرية بكافة اشكالها والتي اثبتت انه لا يوجد مُسمى اسمه (قصة) في البكريين , وانما قصة في بنو سليم وقصاص وبنو مطاوع كذلك , وارفق المزيد من الادلة والصور في موضوع (زخ الرصاص في عيون اللصيق العاصي احمد بن عبد النبي الدعباسي الاقصاصي) , فما طرحوه من أستفهامات وتعجبات وتساؤلات لهو غريب حقاً فهم يعرفون اجابتها منذ خمس سنوات من خلال البيان الذي نشره المؤلف عام 2015 تحت عنوان بيان للناس (1) والموجود على صفحة المؤلف وفي موقع النسابون العرب نقتبس منه بعض ما كتبه مؤلف كتاب الصحيح في أنساب الصديق رضي الله عنه " الختم بالرصاص في نسب عربان اقصاص " وموضوع (زخ الرصاص في عيون اللصيق العاصي احمد بن عبد النبي الدعباسي الاقصاصي ) و(سكب الرصاص في نسب عربان اقصاص):

"... وحتى تتضح الصورة ان مواضيع الكتاب كانت تنشر في (موقع النسابون العرب) من قبل (ما عرفوا بجمهرة النسابون البكريون) والتي ما يزال اسماؤهم بجوار مواضيعهم وابحاثهم وكنت واحدا منهم فبجولة سريعة لمن يهمه الامر في صفحات مجلس القبائل البكرية والتيمية في موقع النسابون العرب سوف يقع المتابع على الحقيقة الكاملة و على حجم المواضيع التي رفعتها وكم المشاركات التي قمت بمناقشتها وتدقيقها وتصحيحها والمراجع والوثائق التي نشرتها والتي هي ثمرة جهدي وجهد المرحوم المحامي علاء الدين البكري لعدة عقود ,حيث كنا نقوم بالمراجعة الاولية من خلال الموقع سواء مراجعات على صفحات الموقع او ضمن البريد الاليكتروني وعشرات الالاف من الرسائل ما زالت موجودة بالبريد الخاص من شواهد اقوالنا بالاضافة لموقع النسابون.
وقد تم الاتفاق على اصدار نسخة اليكترونية تجريبية نشرت تحت اسم (جمهرة النسابون البكريون) وبعد ان تم اخذ الملاحظات عليها واضافة عدة مواضيع استلمت (نسخة عن الكتاب المنوي طباعته تتكون من 795) وهي الصفحات التي راجعتها ولكن عند صدور الكتاب فوجئت بأمرين قد ادهشاني
الاول: اسقاط اسم جمهرة النسابون البكريون من المؤلفين
الثاني: ان عدد صفحات الكتاب المطبوع اصبحت 1015 صفحة فيها وبها موضوعان رئيسيين لم اطلع عليهما او اراجعهم (ليس موضعهما الان) .."


وهذا البيان الذي نُشر قبل خمسة سنوات يُفند إقتراءات وتدليسات وأكاذيب تُكتب هذه الأيام .
وموضوع اثبات نسب عربان قصاص لا يمكن أثباته من خلال تفنيد الكتاب وخاصة انهم جرحوا به المطلوب هو إظهار وثائق وبينات وحجج تثبت ما يقولون , وبعدها كفى المؤمنين شر القتال. وأدعو مولف كتاب الصحيح عدم مجاراتهم , والابتعاد عن مهاتراتهم التي يريدون بها جره الى جدال لا طائل منه.


الرابع عشر من مارس الفان وعشرون.

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رئيس مجلس الادارة
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : Oct 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,817
عدد النقاط : 10

حازم زكي البكري الصديقي غير متواجد حالياً

افتراضي تفنيد الاكاذيب والادعاءات

كُتب : [ 03-15-2020 - 09:31 PM ]


زخَّ الرَّصَـاصُ في عُيُـونِ اللَّصِــيقُ الْعَاصِـيٌ أحمد بن عبد النبي الدعباسي الأقصاصي
وتفنيد الاكاذيب والإفتراءات


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم زكي البكري الصديقي مشاهدة المشاركة


زخَّ الرَّصَـاصُ في عُيُـونِ اللَّصِــيقُ الْعَاصِـيٌ أحمد بن عبد النبي الدعباسي الأقصاصي
وتفنيد الاكاذيب والإفتراءات






زخَّ الرَّصَـاصُ في عُيُـونِ اللَّصِــيقُ الْعَاصِـيٌ أحمد بن عبد النبي الدعباسي الأقصاصي
وتفنيد الاكاذيب والإفتراءات



لا يكتفي هذا الدعي المُجمع لكتاب السُلالة , بسلوك أسلوب الذم والقدح والشتم والتدليس , في ردوده لضعف حجته , المبنية على الاستناج والظن والهوى , وانما تعدى ذلك الى أقوال فجر بها , ننأى عن الانزلاق للرد في درب الهلاك الذي يسلكه , وهو ليس بغريب عليه , فبعد ان حصل على نسخة من كتابنا (الصحيح في انساب آل الصديق رضي الله عنه) بدأ يتخبط كالذي اصابه مس , وكنا ننوي تجاهل كل إساءته , وكل ما يكتب , فهو يبحث عن الشهرة كالاعرابي الذي بال في بئر زمزم , فيفعل اي فعل حتى لو كان ذميم ليلفت الأنظار اليه , وليشغلنا على ما نقوم به من ابحاث ودراسات , في تراث البكريين الصديقيين الصُرحاء , والذود عن إنسابهم , وتنزيهها من الدُخلاء واللُصقاء .


ولكن تحت ضغط أبناء العمومة وخاصة أمناء النسب واعضاء تجمع آل ابي بكر الصديق رضي الله عنه العاليم , الذين طلبت منهم , بعدم التدخل في مهاترات هذا اللصيق ,حرصاً عليهم من بذائة لسانه , ويكفي ما أصابني منه ومن الجُهلاء من اللُصقاء والمدعين الذي جمعهم حوله بسهام الباطل والكذب والافتراء والشتم والذم , ونسأل الله له الهداية , (قال اهل النسب : الشريف ليس بأصله وأنما بأقواله وأفعاله) , ولكثرة الحاحهم بوجب الرد , لألا يُفسر السكوت ,عجز او إقرار, سأرضخ لمطلبهم ,رغم ان في كل ما يكتبه لا يوجد ما يستحق الرد , لعدم وجود ادله تثبت بالاصل إنتسابه لعربان قصاص او تثبت إدعاءه , رغم ان اخترت للتعامل معه قول الامام الشافعي (يخاطبني السفيه بكل قبح ....فأكره أكــون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلـما .... كعود زاده الإحراق طيبا) .


في احد منشوراته يقول مُجمع كتاب السلالة:

• صدر كتاب (الصحيح في أنساب آل الصديق) والذي يحمل اسماً فرعياً هو (الختم بالرصاص في نسب عربان قَصّاص) لصاحبه المدعو/ حازم زكي يوسف بكري، من فلسطين. تناول فيه المذكور نسب قبيلة عربان قصاص، والتي عجز عن مجرد كتابة اسمها بشكل صحيح، ويا ليته عرف قدر نفسه ولم يتعرّض للتشكيل. فكتبها: "قَصّاص" بتشديد الصاد.


ويعود مرة اخرى فيقول



وجعل لكتابه اسماً ثانوياً فرعياً، وهو: (الختم بالرصاص في نسب عربان قَصّاص)، فذكر فيه اسم القبيلة هكذا (قَصّاص) بتشديد الصاد. وقد تأكدنا أن تشكيل الكلمات هنا ليست به أخطاء كتابية وذلك عن طريق مراجعة بيانات الكتاب، وبها اسم الكتاب بالإنجليزية هكذا: (….kassas). (المرفق: صورة 1) وتم تكرار هذا الخطأ في كافة صفحات الكتاب: (المرفق: صورة 2)
وإن كنّا لا نعلم قبيلة اسمها (قَصّاص) بفتح القاف وتشديد الصاد، إلا أنه من الواضح أنه يقصد بها قبيلة (قصاص) بالصاد المخففة. ولا ندري كيف يخطئ رجل يصف نفسه بـ (الباحث المحقق في الأنساب) في كتابة عنوان كتابه، الذي يضعه فوق صفته التي يزكي فيها نفسه. في حين أن أساطين هذا العلم كانوا في غاية من التواضع، فينعتون أنفسهم بـ طالب العلم، وطويلب العلم، وما أشبه ذلك.
(((في قولي المُجمع يدعي انني عجزت عن كتابة اسم =قصاص= بالشكل الصحيح حيث قمت بتشديد الصاد ويقول انه لا يعلم قبيلة اسمها قصاص بتشديد الصاد )))
---
على نفسها جنت براقش
تففنيد الكذبة والفرية من كتاب السلالة

-----
• ونقتبس من كتاب المُجمع ما اورده في صفحة 219 .



|| وتتوارث الإسم " قصة " وبمنطوقه وتشكيله الصحيح " قَصّة " بفتح القاف وتشديد الصاد، حيث إن هذا الإسم غريب وفريد، وأكثر الناس تخطئ في نطقه فتقول: قِصة التي جمعها قِصص، بكسر القاف. أما أبناء تلك القبائل فينطقونها بمنطوقها الصحيح كما توارثوها عن أسلافهم، هكذا ( قَصّة) بفتح القاف وتشديد الصاد ||


حيث يؤكد وبعنف ان الصاد في قصة بالتشديد وهو المصدر الذي اعتمدنا عليه في التشكيل .

== وهذه من التناقضات الكثيرة التي اتى بها المُجمع في السلالة والتي افردنا لها فصلا مستقلا....وهي بحد ذاتها من الدلائل التي تفند وترد ادعاءه جملة وتفصيل) ==

مما يدعونا للتساؤل : ما هي الغاية التي في نفس هذا الدعي لترويج كذبه , تفنيده من كتابه ؟ , ماذا سيُحقق من صناعة الاكاذيب , هل يتوهم , ان المُتابع يصدقه دون ان يتحقق من صحة اقواله , وخاصة انه اشتهر عنه انه صاحب هوى , ومن صناع الروايات والاكاذيب التي لا يفتأ بنشرها , مثل الرؤى التي هي اضغاث احلام , او رغبات مكبوته .؟

نقول مُناصحين ان الشتم والذم والقدح والتدليس والاكاذيب ونشر الشائعات . هو اسلوب ينتهجه من لا حجة عنده , وفي الصحيح نصوص من كتب ومخطوطات ومراجعة لم اؤلفها ولكن نقلتها بالنص والحرف دون زيادة ونقصان , فان كان لديك ادله اقوى من تلك النصوص اظهرها , وليعلم الجميع انني ادور مع الحق كيفما دار.
وانا نكتفي ما في ( كتاب الصحيح في انساب الصديق رضي الله عنه ) من حقائق وادلة وبراهين

مرفق صور من اقوال (المُجمع) التي يدعي انني اخطأت فيها في تشكيل اسم قصاص وصورة من كتاب السلالة الذي فيه المُجمع اكد ان الصاد بالشدة .


كتبها : حازم البكري في 15 آذار 2020




زخَّ الرَّصَـاصُ في عُيُـونِ اللَّصِــيقُ الْعَاصِـيٌ أحمد بن عبد النبي الدعباسي الأقصاصي
وتفنيد الاكاذيب والإفتراءات











اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكري الصديقي التيمي مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
بعيداً عن الإسفاف والجدل
ما هي الدلائل التي تفيد ان عربان قصاص بكريون بالحجة والبيان؟



عندما وصل كتاب الصحيح في أنساب الصديق رضي الله عنه الى الدعباسي وجد نفسه غارقاً بين الحجج والادلة والبراهين المنقولة من مصادرها الأولية فأستعان بصديق ظاناً انه سيلقي عنده طوق النجاة , لينقذه من الغرق , فما كان منه الى ان سحبه معه الى الأسفل , فما كتبا في حلقتهما الاولى ما هي الا محض من الافتراءات والاكاذيب والسب والشتم والقدح والذم , وهذا الاسلوب مرفوض , فهي ليست مُراسلات على الخاص وانما يطلع عليها العموم وفيهم الشامتون والمتربصون ونافخوا النيران ولا يليق ذلك في نقد كتاب وانما يجب اتباع المنهج العلمي وان محاولة التنقيص من القيمة العلمية لكتاب الصحيح في أنساب آل الصديق, هي لعبة قذرة من خلال الالتفاف حول أمور تافهه لا تشغل بال الباحث الحقيقي , بإدعاء وجود أخطاء لغوية ونحو ذلك , علماً ان نسب (قصة , قصاص) مبني بالاساس على خطأ لغوي من التصحيفات التي يقع بها النُساخ والتي تم تبيانها بواسطة الشريف عز الدين عبد الفتاح ابو سلام بناء على طلب الدعباسي وكما تم تبيانها في مواضيع عدة للمؤلف والتي نقلها الى كتابه . ويقفزون الى بدعة التشكيك بنوايا المؤلف , من خلال قصص خيالية نسجوها ويدعون تارة اخرى ان الامر شخصي ومع ذلك اجتهدوا لتأليب عربان قصاص على المؤلف .


علماً بأن المؤلف نقل أدلة من النصوص التاريخية التي تذكر الفرق البكرية بكافة اشكالها والتي اثبتت انه لا يوجد مُسمى اسمه (قصة) في البكريين , وانما قصة في بنو سليم وقصاص وبنو مطاوع كذلك , وارفق المزيد من الادلة والصور في موضوع (زخ الرصاص في عيون اللصيق العاصي احمد بن عبد النبي الدعباسي الاقصاصي) , فما طرحوه من أستفهامات وتعجبات وتساؤلات لهو غريب حقاً فهم يعرفون اجابتها منذ خمس سنوات من خلال البيان الذي نشره المؤلف عام 2015 تحت عنوان بيان للناس (1) والموجود على صفحة المؤلف وفي موقع النسابون العرب نقتبس منه بعض ما كتبه مؤلف كتاب الصحيح في أنساب الصديق رضي الله عنه " الختم بالرصاص في نسب عربان اقصاص " وموضوع (زخ الرصاص في عيون اللصيق العاصي احمد بن عبد النبي الدعباسي الاقصاصي ) و(سكب الرصاص في نسب عربان اقصاص):

"... وحتى تتضح الصورة ان مواضيع الكتاب كانت تنشر في (موقع النسابون العرب) من قبل (ما عرفوا بجمهرة النسابون البكريون) والتي ما يزال اسماؤهم بجوار مواضيعهم وابحاثهم وكنت واحدا منهم فبجولة سريعة لمن يهمه الامر في صفحات مجلس القبائل البكرية والتيمية في موقع النسابون العرب سوف يقع المتابع على الحقيقة الكاملة و على حجم المواضيع التي رفعتها وكم المشاركات التي قمت بمناقشتها وتدقيقها وتصحيحها والمراجع والوثائق التي نشرتها والتي هي ثمرة جهدي وجهد المرحوم المحامي علاء الدين البكري لعدة عقود ,حيث كنا نقوم بالمراجعة الاولية من خلال الموقع سواء مراجعات على صفحات الموقع او ضمن البريد الاليكتروني وعشرات الالاف من الرسائل ما زالت موجودة بالبريد الخاص من شواهد اقوالنا بالاضافة لموقع النسابون.
وقد تم الاتفاق على اصدار نسخة اليكترونية تجريبية نشرت تحت اسم (جمهرة النسابون البكريون) وبعد ان تم اخذ الملاحظات عليها واضافة عدة مواضيع استلمت (نسخة عن الكتاب المنوي طباعته تتكون من 795) وهي الصفحات التي راجعتها ولكن عند صدور الكتاب فوجئت بأمرين قد ادهشاني
الاول: اسقاط اسم جمهرة النسابون البكريون من المؤلفين
الثاني: ان عدد صفحات الكتاب المطبوع اصبحت 1015 صفحة فيها وبها موضوعان رئيسيين لم اطلع عليهما او اراجعهم (ليس موضعهما الان) .."


وهذا البيان الذي نُشر قبل خمسة سنوات يُفند إقتراءات وتدليسات وأكاذيب تُكتب هذه الأيام .
وموضوع اثبات نسب عربان قصاص لا يمكن أثباته من خلال تفنيد الكتاب وخاصة انهم جرحوا به المطلوب هو إظهار وثائق وبينات وحجج تثبت ما يقولون , وبعدها كفى المؤمنين شر القتال. وأدعو مولف كتاب الصحيح عدم مجاراتهم , والابتعاد عن مهاتراتهم التي يريدون بها جره الى جدال لا طائل منه.


الرابع عشر من مارس الفان وعشرون.

توقيع :

كتب سوف تنشر قريباً
1- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات محكمة القدس الشرعية في العهد العثماني
2- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات نائب الحاكم الشرعي لمدينة الخليل في العهد العثماني
3- تحرير وتدقيق وتحقيق مخطوط تحفة الصديق الى الصديق من كلام ابي بكر الصديق
4- موسوعة تراجم المؤرخين والنسابين المعاصرين
5- معجم القبائل والعشائر والاسر البكرية الصديقية
6- عائلة البكري (من اعداد المرحوم المحامي علاء الدين زكي البكري)
7- العمريون (التراجم والتأريخ)

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



إعلانات جوجل أدسنس

Loading...


Designed by