تعريفات لبعض المصطلحات المتعلقة بالنسب - منتدى الأنساب
  التسجيل   التعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أدعية
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
قريبا
بقلم :
قريبا



بحث جوجل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
عضو ماسي
المتوكل على الله غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 156
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 683
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي تعريفات لبعض المصطلحات المتعلقة بالنسب

كُتب : [ 12-12-2017 - 06:34 AM ]


إعلانات جوجل أدسنس
تعريفات لبعض المصطلحات المتعلقة بالنسب

أ- العصبة
أ- العصبة 2- العصبة في اللغة القرابة الذكور الذين يدلون بالذكور ، وهو جمع عاصب والعصبة في الاصطلاح عند الإطلاق هم الذكور من ولد الميت وآبائه وأولادهم
والصلة بين النسب والعصبة أن النسب أعم .
ب- الولاء
ب- الولاء 3- الولاء في اللغة النصرة ، لكنه خص في الشرع بولاء العتق والولاء في الاصطلاح هو ثبوت حكم شرعي بالعتق أو تعاطي أسبابه والصلة بينهما أن كلا منهما سبب للإرث .
ج- الرحم
ج- الرحم 4- الرحم في اللغة موضع تكوين الولد ثم سميت القرابة والوصلة من جهة الولاء رحما ، فالرحم خلاف الأجنبي والرحم اصطلاحا كل قريب ، وفي عرف الفرضيين كل قريب ليس ذا فرض مقدر ولا عصبة والصلة بينهما أن كلا منهما سبب للإرث .
د- المصاهرة
د- المصاهرة 5- قال الجوهري الأصهار أهل بيت المرأة ، وقال ومن العرب من يجعل الصهر من الأحماء والأختان جميعا ، يقال صاهرت إليهم إذا تزوجت فيهم ، وأصهرت بهم إذا اتصلت بهم وتحرمت بجوار أو نسب أو تزوج واصطلاحا تطلق المصاهرة على قرابة النكاح
فقرابة الزوجة هم الأختان ، وقرابة الزوج هم الأحماء ، والأصهار يقع عاما لذلك كله والصلة بين النسب والمصاهرة أنه يثبت بالمصاهرة بعض أحكام النسب .
هـ- الرضاع
هـ- الرضاع 6- الرضاع في اللغة مص الثدي واصطلاحا اسم لحصول لبن المرأة أو ما حصل من لبنها في جوف طفل بشروط مخصوصة والصلة بين النسب والرضاع أنه يثبت بالرضاع بعض أحكام النسب .
و- القعدد
و- القعدد 7- القعدد في اللغة هو القريب من الآباء إلى الجد الأكبر . يقال فلان سواء مع فلان في القعدد من فلان ، أي في القرب من أدنى جد ، ويقال فلان أقعد من فلان أي أقرب منه إليه ، ويقولون يرث الولاء الأقعد من عصبة الميت صاحب الولاء ويجري ذكر ذلك في أبواب كثيرة كالشهادة لأحد بأنه عاصب لميت فيجب أن يعرف الشهود قربه من الميت في الجد الذي يجتمع معه فيه ابن عم بدرجة أو درجتين ويقول الفقهاء في عفو ولي الدم عفو بعض أولياء الدم يسقط القصاص ما لم يكن الذي عفا أبعد في القعدد ، ويقولون في الميراث بالولاء إن الولاء للأقعد من عصبة الميت صاحب الولاء والصلة بين النسب والقعدد أن النسب وأعم من القعدد .

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


توقيع :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ قَالَ :
بِسم اللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ، فَيُقَالُ لَهُ حِينَئِذٍ : كُفِيتَ ، وَوُقِيتَ ، وَتَنَحَّى لَهُ الشَّيْطَانُ " .

رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 158
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,101
عدد النقاط : 10

سامر العدل غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 02-11-2018 - 02:38 AM ]


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


توقيع :

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



إعلانات جوجل أدسنس

Loading...


Designed by