في ذكر (ال عمودي) ونسبهم كما جاء في إدراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت - منتدى الأنساب
  التسجيل   التعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أدعية
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
Thank you very much for the invitation
بقلم : Mixkep
قريبا


العودة   منتدى الأنساب > منتديات الأنساب البكرية الصديقية > آل الصديق بشبه الجزيرة العربية

بحث جوجل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية حازم زكي البكري الصديقي
 
رئيس مجلس الادارة
حازم زكي البكري الصديقي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : Oct 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,921
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي في ذكر (ال عمودي) ونسبهم كما جاء في إدراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت

كُتب : [ 07-03-2016 - 11:20 PM ]


إعلانات جوجل أدسنس
ثبوت النسب البكري لآل العمودي الكرام


الحمد الله حمدا يوافي نعمه و يكافئ مزيده , و الصلاة و السلام على رسوله محمد و على اله و صحبه و من اتبع سنته الى يوم الدين , و بعد ...

تلقت اللجنة طلبا كريما من الاستاذ اسامة عبد القادر العمودي يطلب فيها تدقيق اللجنة لنسب ال العمودي الكرام بصورة علمية نزيهة ..


مقدمة

ال العمودي من المشايخ بحضرموت ، يتوزعون في مناطق كثيرة من هذا الاقليم ، ومن أهم مراكزهم قيدون وبظه بوادي درعن .
وساهم آل عمودي كثيراً في التاريخ السياسي لحضرموت في القرون المتأخرة ، وسيطروا فترة طويلة على وادي دوعن من عهد السلطان الكثيري بدر بوطويرق ت 977 حتى عهد السلطنة القعيطية التي استطاعت نزع سيطرتهم عنه.
هم بنو الشيخ سعيد بن عيسى الملقب بعمود الدين ، وإليه نسبوا ، وقد عرف الشيخ بتدينه ، وكان له مقام معروف عند معاصريه ، وتوفى سنة 671هـ وقبره ببلدة "قيدون"


ثبوت استفاضة شهرة النسب البكري لال العمودي:
اشتهر ال العمودي في حضر موت و الحجاز بانتسابهم للنسب البكري , و نقل ذلك العديد من الاشراف "ال باعلوي" اشراف حضرموت في ادبياتهم .
من ذلك ما قاله السيد عبد القادر العيدروس في كتابه " النور السافر " : يقال أن نسبهم ينتهي الى ابي بكر الصديق"
و عقب الحامد في كتابه : "وهكذا قال غيره من العلويين". ج2 ص 776 - 77

فإذا أضفنا الى ذلك استفاضة شهرتهم بالنسب البكري بين اهل محلتهم , يكون قد تحققت شهرتهم بهذا النسب عند علماء انساب قريش المعاصرين لهم في القرن السابع الهجري , و كذلك استفاضة شهرته بين جيرانهم من العامة اليوم , و هذا يكفي شرعا لرسوخ نسبتهم الى الصديق رضي الله عنه , و يكون بذلك قد تكوَّنت اهليته الشرعية و القانونية.
و الناس مؤتمنون على انسابهم ما لم يدعوا شرفا ..


في الاراء الاخرى حول نسبهم:

1. اعزاهم عدد من المؤرخين الحديثين الى نوّح او المحمديين من بني سيبان و هذا في رأينا قد أتى من سكناهم بين ظهرانيهم , مثلما حدث لبيوت من الاشراف تسمى بالجهني و الهواري و السنبسي و الحارثي و غيرهم , و كلهم بيوت قرشية تلقب مؤسسوها بألقاب القبائل التي سكنوا بين ظهرانيها و هذا مشهور.

2. حاول بعض الكتاب استخدام الخصومة التاريخية بين الصوفية و السلفية فبدأ مقاله بذكر مقام جدهم و إضاح ان هذا من التوسل لغير الله المنهي عنه شرعا.
و استخدم في التشكيك رواية الشيخ الشريف عبدالرحمن السكران العلوي في كتابه " المكاشفات " ايضا , و رأينا في هذا الكتاب انه كتاب صوفي منزلته العلمية في مجال الانساب ضعيفة و لا يؤسس عليه نسب او ينفى .
كما ان وجود مثل هذه الرواية عن السكران لا يلزم علميا ان يكون ال العمودي قد نسبوا انفسهم فقط بناء على هذه الرؤية المنامية كي نستخدمها في التشكيك في نسب القوم مستغلين كره الصوفية في بعض الاقاليم , فالسكران لم يقل مثلا : "و من هذا اليوم صار العموديون ينتسبون الى ابي بكر" كان في هذه الحالة فقط يكون هناك تشكيك.

3. استخدم عدد من باحثي البصمة الجينية كون احد العموديين ظهرت نتيجته على السلالة e فشهّر بهم , رغم انه معلوم علمياً و شرعياً لم يثبت بعدُ دقة هذا العلم من ناحية و من ناحية اخرى فتحليل رجل واحد لا يعبر علميا عن قبيلة , فربما كان اجداده حلفاء للقوم مثلا.

4. و اخيرا و هي اهمها , فحسب آداب تحقيق الانساب المتعارف عليها بين النسابين , فان الاختلاف بين الرواة يفسر لصالح القوم فيؤخذ بما اشتهروا به و ارتضوه فهم مؤتمنون على انسابهم .


بيان اللجنة:
ال العمودي اسرة بكرية تيمية قرشية من ذرية ابي بكر الصديق اول المسلمين و ثاني اثنين اذ هما في الغار رضي الله عنه.


و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم ,,,



المصادقات على البيان رقم 3:

أصادق على صحة النسب المذكور , د أيمن زغروت الحسيني , رئيس اللجنة , رئيس اتحاد النسابين العرب

أصادق على صحة النسب المذكور, الشريف محمد الجموني الادريسي , نائب رئيس اللجنة

أصادق على صحة النسب المذكور, د حازم زكي البكري , نائب رئيس اللجنة والامين العام لنقابة اشراف بيت المقدس واكناف بيت المقدس

أصادق على صحة النسب المذكور, د طارق الحسيني , عضو اللجنة

أصادق على صحة النسب المذكور, حسن جبريل الغربي العباسي , عضو اللجنة

أصادق على صحة النسب المذكور, الشريف مازن أهرام الحسيني ,قائمقام نقيب اشراف بيت المقدس واكناف بيت المقدس



في ذكر (ال عمودي) ونسبهم كما جاء
------------------------------------
في إدراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت
(معجم لقبائل البادية وسكان الحاضرة في تاريخ حضرموت)
علي بن محمد بن عبد الله باخيل آل بابطين النَّوَّحي
1415هـ


آل عمودي :
من المشايخ ، يتوزعون في مناطق كثيرة من حضرموت ، ومن أهم مراكزهم قيدون وبظه بوادي درعن .
وساهم آل عمودي كثيراً في التاريخ السياسي لحضرموت في القرون المتأخرة ، وسيطروا فترة طويلة على وادي دوعن من عهد السلطان الكثيري بدر بوطويرق ت 977 حتى عهد السلطنة القعيطية التي استطاعت نزع سيطرتهم عنه.
هم بنو الشيخ سعيد بن عيسى الملقب بعمود الدين ، وإليه نسبوا ، وقد عرف الشيخ بتدينه ، وكان له مقام معروف عند معاصريه ، وتوفى سنة 671هـ وقبره ببلدة "قيدون" يزار في رجب من كل عام ، ويعتقد فيه اعتقاد شركي باطل، يقول الحامد عن قبره "وقد قيل أنه مجرب لحصول النجاح والفلاح" (الحامد ج2 ص773) وهذا بلا ريب قول فاسد ، ولا أصل في ديننا الحنيف لهذه الزيارة . ولعل الشيخ سعيد لو عاش لما أقر ذلك ، والله الهادي إلى سواء السبيل
واختلف في نسب الشيخ عمود الدين سعيد بن عيسى وقيل فيه أقوال ننقلها عن الحامد الذي يقول : أما نسبهم فينهونه الى الامام الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، قال السيد عبدالقادر العيدروس في النور السافر : يقال أن نسبهم ينتهي الى ابي بكر الصديق" وهكذا قال غيره من العلويين ، أما المؤرخون ففي الغرر عندما ذكره ابن حسان صاحب التاريخ الشيخ سعيد بن عيسى العمودي النوحي ، ونوح قبيلة من سيبان يقال لهم المحمديين ، وقال الطيب بامخرمة فنسب أحدهم فقال عبدالله بن عثمان العمودي النوحي وفي ظهر الشجرة للسيد عبدالرحمن المشهور : أن النسابين والمؤرخين ينسبونهم إلى المحمديين ، والمحمديون قبيلة من نوَّح ، وقبيلة نوح من سيبان .
ويضيف الحامد والعمدة في نسب آل عمودي إلى سيدنا أبي بكر الصديق وهو ماحكاه الشيخ الشريف عبدالرحمن السكران العلوي في كتابه المكاشفات ، وهو كتاب يحتوي على ذكر وقائع واطلاعات روحية له في اليقظة والمنام ، وينقل عن العطاس قوله : وكذلك يقال أن العمودي من نسل أبي بكر الصديق ، ولايقال فيهم مثل ماقيل في آل إسحق وآل باجابر ، لأنه بلغنا أن سيدنا الشيخ عبدالرحمن بن علي السكران نادى الشيخ سعيد (بن عيسى) في البرزخ : من أبوك، قال : فأخبره فنادى أباه وجده واحداً واحداً حتى بلغت نسبتهم إلى أبي بكر الصديق" (الحامد ج2 ص ص 776 - 777) .
ونحن هنا نرجح وبقوة رأي المؤرخين في نسب الشيخ سعيد بن عيسى العمودي إلى نوح ، رغم اختلافهم البسيط الذي يعود إلى تقارب مساكن قبيلتي نوح والمحمديين من سيبان . نظراً لعدم وجود أي مستند يدعم صلتهم بأبي بكر الصديق أما الاساس الذي اعتمد عليه في نسب آل عمودي إلى أبي بكر الصديق فهو أساس واهٍ ، لايمكن الاستناد إليه ، أوردناه ليدحض نفسه بنفسه ، ولاريب أنه لايجوز الاستناد على معلومات استسقيت من أحلام اليقظة والمنام ويذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله أن الرؤيا المحضة التي لادليل يدل على صحتها لايجوز أن يثبت بها شي بالاتفاق (ابن تيمية ج27 ص458) .
وعلى أية حال فآل عمودي قبيلة معروفة ذات حضور قوي في تاريخ حضرموت ويعرف أفرادها بالشجاعة والنجدة والصفات العربية الكريمة .
وكان لهم نفوذ كبير في دوعن ، هو بلاشك وليد الوضع الذي عليه القبر الموجود في قيدون ، الذي يعد من أهم المزارات ويمثل أداه ربط بين السكان السذج وذكرى هذا الشيخ ، مما يعزز النفوذ لأحفاده .
ومن آل عمودي : آل مطهر ، آل باطوق ، آل باجعيفر ، آل باداهية ، آل باموسى ، آل باعبود ، آل محمد بن سعيد ، آل باصقر ، آل باطويل ، آل مشعب" وبطون أخرى .

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


توقيع :

كتب سوف تنشر قريباً
1- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات محكمة القدس الشرعية في العهد العثماني
2- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات نائب الحاكم الشرعي لمدينة الخليل في العهد العثماني
3- تحرير وتدقيق وتحقيق مخطوط تحفة الصديق الى الصديق من كلام ابي بكر الصديق
4- موسوعة تراجم المؤرخين والنسابين المعاصرين
5- معجم القبائل والعشائر والاسر البكرية الصديقية
6- عائلة البكري (من اعداد المرحوم المحامي علاء الدين زكي البكري)
7- العمريون (التراجم والتأريخ)

رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رئيس مجلس الادارة
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : Oct 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,921
عدد النقاط : 10

حازم زكي البكري الصديقي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 07-03-2016 - 11:58 PM ]


هناك عدة مصادر تذكر نسب
آل عمودي الى
آبي بكر الصديق
رضي الله عنه
سوف نوردها بالتفصيل
إن شاء الله

توقيع :

كتب سوف تنشر قريباً
1- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات محكمة القدس الشرعية في العهد العثماني
2- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات نائب الحاكم الشرعي لمدينة الخليل في العهد العثماني
3- تحرير وتدقيق وتحقيق مخطوط تحفة الصديق الى الصديق من كلام ابي بكر الصديق
4- موسوعة تراجم المؤرخين والنسابين المعاصرين
5- معجم القبائل والعشائر والاسر البكرية الصديقية
6- عائلة البكري (من اعداد المرحوم المحامي علاء الدين زكي البكري)
7- العمريون (التراجم والتأريخ)

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
عضو جديد
رقم العضوية : 99
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3
عدد النقاط : 10

الشاطر العمودي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-13-2017 - 01:47 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.حازم زكي البكري الصديقي مشاهدة المشاركة
هناك عدة مصادر تذكر نسب
آل عمودي الى
آبي بكر الصديق
رضي الله عنه
سوف نوردها بالتفصيل
إن شاء الله
ما دامت هناك عدت مصادر فلماذا تضع ما وضعت أخينا حازم؟
أنت تعلم يقيناً بما تم وضعه في منتدى النسابون العرب قبل سنوات
من بحثٍ مستفيض لا تستطيع لا أنت ولا غيرك التشكيك في النسب
العمودي البكري مهما فتحت من منتديات خاصةٍ بك تريد أن تكون لك كلمة
الفصل في الأنساب أخينا حازم أعد النظر فيما أنت فيه

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
رئيس مجلس الادارة
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : Oct 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,921
عدد النقاط : 10

حازم زكي البكري الصديقي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-13-2017 - 08:57 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاطر العمودي مشاهدة المشاركة
ما دامت هناك عدت مصادر فلماذا تضع ما وضعت أخينا حازم؟
أنت تعلم يقيناً بما تم وضعه في منتدى النسابون العرب قبل سنوات
من بحثٍ مستفيض لا تستطيع لا أنت ولا غيرك التشكيك في النسب
العمودي البكري مهما فتحت من منتديات خاصةٍ بك تريد أن تكون لك كلمة
الفصل في الأنساب أخينا حازم أعد النظر فيما أنت فيه

السلام عليكم
في قولك ( الذي علمناه بالاحمر) تحامل لا ارى سببا له
والموضوع واضح بذكر ما ورد في مرجع لا يمكن اغفاله
مع التنويه الى اقوال اخرى ,
قد يكون انشغالنا ,سببا بعدم ما ورد بالمصادر الاخرى هنا
ولكن يوجد في آماكن اخرى ما يقوض ظنكم

http://alansab.net/forum/showthread.php?t=1608

فأحسن الظن , والموقع مفتوج للجميع وبأمكانك رفع المواضيع بجرية تامة
http://alansab.net/forum/showthread....DA%E3%E6%CF%ED


http://alansab.net/forum/showthread....DA%E3%E6%CF%ED


http://alansab.net/forum/showthread....DA%E3%E6%CF%ED

للاسف ان البعض يحاول تشويه الصورة ومما يحزن ان البعض يصدقهم دون الرجوع الى الطرف الاخر


تفحص الرابط في توقيعي وفيه جواب

توقيع :

كتب سوف تنشر قريباً
1- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات محكمة القدس الشرعية في العهد العثماني
2- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات نائب الحاكم الشرعي لمدينة الخليل في العهد العثماني
3- تحرير وتدقيق وتحقيق مخطوط تحفة الصديق الى الصديق من كلام ابي بكر الصديق
4- موسوعة تراجم المؤرخين والنسابين المعاصرين
5- معجم القبائل والعشائر والاسر البكرية الصديقية
6- عائلة البكري (من اعداد المرحوم المحامي علاء الدين زكي البكري)
7- العمريون (التراجم والتأريخ)

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,367
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-13-2017 - 04:55 PM ]


ابن العم الشاطر العمودي
تعليقك ليس في محله
قد نقل ابن العم ابو حسام ما نشر في كتاب
في إدراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت
وهو كتاب يؤخذ منه ويرد عليه
واشار الى ان هناك مصادر اخرى ذكرت نسب قبيلة العمودي الى جدنا ابي بكر الصديق
وهذا منهج العلماء الصحيح الذي يذكر كل ما قيل في نسب معين.
ونتطلع منكم ان تردوا على ما جاء في الكتاب ونقده بطريقة علمية وتبيان الاسقاطات فيه

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
عضو جديد
رقم العضوية : 99
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3
عدد النقاط : 10

الشاطر العمودي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-14-2017 - 10:34 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكري الصديقي التيمي مشاهدة المشاركة
ابن العم الشاطر العمودي
تعليقك ليس في محله
قد نقل ابن العم ابو حسام ما نشر في كتاب
في إدراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت
وهو كتاب يؤخذ منه ويرد عليه
واشار الى ان هناك مصادر اخرى ذكرت نسب قبيلة العمودي الى جدنا ابي بكر الصديق
وهذا منهج العلماء الصحيح الذي يذكر كل ما قيل في نسب معين.
ونتطلع منكم ان تردوا على ما جاء في الكتاب ونقده بطريقة علمية وتبيان الاسقاطات فيه
ابن العم البكري الصديقي التيمي السلام عليكم ورحمة الله
في البداية أنا لم أعنيك بمداخلتي ومن هنا أنا من يقول لك بأن تعليقك
أنت ليس في محله
ابن العم حازم البكري هو من وضع هذه النبذة عن إدراك الفوت وهذا ما دعاني أن أتداخل
وأضع ما وضعنه ولا تهمني الروابط التي وضعها فيما بعد لهذا الموضوع
والتي أراها من وجهة نظري كتبريرات فقط لا غير
وإن أردت أن ترى الطريقة العلمية وحقيقة النسب العمودي
فعلى ابن العم حازم البكري أن يضع الروابط التي يعرفها جيداً خطوةً بخطوه في النسابون العرب


التعديل الأخير تم بواسطة الشاطر العمودي ; 01-14-2017 الساعة 10:40 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
مشرف
رقم العضوية : 137
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,616
عدد النقاط : 10

الباحث غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 08-30-2017 - 03:26 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حازم زكي البكري مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
ال العمودي اسرة بكرية تيمية قرشية من ذرية ابي بكر الصديق اول المسلمين و ثاني اثنين اذ هما في الغار رضي الله عنه

بعد مراجعة النصوص والاقوال في نسب آل عمودي فقد استقرت لجنة تحقيق الانساب عن صحة نسب آل العمودي

وسيصدر قرارا من اللجنة بهذا المضمون




ثبوت النسب:
اشتهر ال العمودي في حضر موت و الحجاز بانتسابهم للنسب البكري , و نقل ذلك العديد من الاشراف "ال باعلوي" اشراف حضرموت في ادبياتهم .
من ذلك ما قاله السيد عبدالقادر العيدروس في كتابه " النور السافر " : يقال أن نسبهم ينتهي الى ابي بكر الصديق"
و عقب الحامد في كتابه : "وهكذا قال غيره من العلويين".ج2 ص ص 776 - 77

فإذا أضفنا الى ذلك استفاضة شهرتهم بالنسب البكري بين الناس , فقد تحققت شهرتهم بالنسب عند علماء انساب قريش المعاصرين لهم في القرن السابع الهجري , و كذلك استفاضة الشهرة بين جيرانهم من العامة , و هذا عندي يكفي شرعا لاثبات انتسابهم الى الصديق , و يكون قد تكوَّنت اهليته الشرعية و القانونية.
و هم في هذه الحالة ليسوا من ال البيت و انما من قريش , و الناس مؤتمنون على انسابهم ما لم يدعوا شرفا , و هم لم يدعوا انتسابهم لال البيت و لن يترتب على ذلك اية احكام فقهية. [color=darkred]

في الاراء الاخرى حول نسبهم:
1. اعزاهم عدد من المؤرخين الحديثين الى نوح او المحمديين من بني سيبان و هذا في رأيي قد يأتي من سكناهم بين ظهرانيهم , مثلما حدث لبيوت من الاشراف تسمى بالجهني و الهواري و السنبسي و الحارثي و غيرهم , و كلهم بيوت قرشية تلقب مؤسسوها بألقاب القبائل التي سكنوا بين ظهرانيها و هذا مشهور.

2. حاول كاتب المقال ان يستخدم الخصومة التاريخية بين الصوفية و السلفية فبدأ مقاله بذكر مقام جدهم و تبيين ان هذا من التوسل لغير الله المنهي عنه شرعا.
و استخدم في التشكيك رواية الشيخ الشريف عبدالرحمن السكران العلوي في كتابه " المكاشفات " ايضا , و رأينا انه كتاب صوفي منزلته العلمية ضعيفة و لا يؤسس عليه نسب او ينفى .
كما ان وجود مثل هذه الرواية عن السكران لا يلزم علميا ان يكون ال العمودي قد نسبوا انفسهم فقط بناء على هذه الرؤية المنامية كي نستخدمها في الشك في نسب القوم مستغلين كره العديد للصوفية , فالسكران لم يقل مثلا : "و من هذا اليوم صار العموديون ينتسبون الى ابي بكر" في هذه الحالة فقط يكون هناك تشكيك.

3. استخدم عدد من باحثي البصمة الجينية كون احد العموديين ظهرت نتيجته على السلالة e فشهّر بهم , رغم انه علميا فانه لم يثبت بعد دقة هذا العلم من ناحية و من ناحية اخرى فتحليل رجل واحد لا يعبر علميا عن قبيلة , فربما كان اجداده حلفاء للقوم مثلا.

4. و اخيرا و هي اهمها , فحسب آداب تحقيق الانساب المتعارف عليها بين النسابين , فان الاختلاف بين الرواة يفسر لصالح القوم فيؤخذ بما اشتهروا به و ارتضوه فهم مؤتمنون على انسابهم .

الخلاصة في رأيي:
ال العمودي اسرة بكرية تيمية قرشية من ذرية ابي بكر الصديق اول المسلمين و ثاني اثنين اذ هما في الغار رضي الله عنه.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
عضو جديد
رقم العضوية : 186901
تاريخ التسجيل : Jan 2020
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1
عدد النقاط : 10

هناء سمير غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-09-2020 - 08:49 AM ]


بارك الله فيك يا اخي مشكور كتير على هذا الموضوع
الاجهزة


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
طالب علم
موقوف
رقم العضوية : 148
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,479
عدد النقاط : 10

طالب علم غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 02-06-2020 - 04:34 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.حازم زكي البكري الصديقي مشاهدة المشاركة
في ذكر (ال عمودي) ونسبهم كما جاء
------------------------------------
في إدراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت
(معجم لقبائل البادية وسكان الحاضرة في تاريخ حضرموت)
علي بن محمد بن عبد الله باخيل آل بابطين النَّوَّحي
1415هـ


آل عمودي :
من المشايخ ، يتوزعون في مناطق كثيرة من حضرموت ، ومن أهم مراكزهم قيدون وبظه بوادي درعن .
وساهم آل عمودي كثيراً في التاريخ السياسي لحضرموت في القرون المتأخرة ، وسيطروا فترة طويلة على وادي دوعن من عهد السلطان الكثيري بدر بوطويرق ت 977 حتى عهد السلطنة القعيطية التي استطاعت نزع سيطرتهم عنه.
هم بنو الشيخ سعيد بن عيسى الملقب بعمود الدين ، وإليه نسبوا ، وقد عرف الشيخ بتدينه ، وكان له مقام معروف عند معاصريه ، وتوفى سنة 671هـ وقبره ببلدة "قيدون" يزار في رجب من كل عام ، ويعتقد فيه اعتقاد شركي باطل، يقول الحامد عن قبره "وقد قيل أنه مجرب لحصول النجاح والفلاح" (الحامد ج2 ص773) وهذا بلا ريب قول فاسد ، ولا أصل في ديننا الحنيف لهذه الزيارة . ولعل الشيخ سعيد لو عاش لما أقر ذلك ، والله الهادي إلى سواء السبيل
واختلف في نسب الشيخ عمود الدين سعيد بن عيسى وقيل فيه أقوال ننقلها عن الحامد الذي يقول : أما نسبهم فينهونه الى الامام الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، قال السيد عبدالقادر العيدروس في النور السافر : يقال أن نسبهم ينتهي الى ابي بكر الصديق" وهكذا قال غيره من العلويين ، أما المؤرخون ففي الغرر عندما ذكره ابن حسان صاحب التاريخ الشيخ سعيد بن عيسى العمودي النوحي ، ونوح قبيلة من سيبان يقال لهم المحمديين ، وقال الطيب بامخرمة فنسب أحدهم فقال عبدالله بن عثمان العمودي النوحي وفي ظهر الشجرة للسيد عبدالرحمن المشهور : أن النسابين والمؤرخين ينسبونهم إلى المحمديين ، والمحمديون قبيلة من نوَّح ، وقبيلة نوح من سيبان .
ويضيف الحامد والعمدة في نسب آل عمودي إلى سيدنا أبي بكر الصديق وهو ماحكاه الشيخ الشريف عبدالرحمن السكران العلوي في كتابه المكاشفات ، وهو كتاب يحتوي على ذكر وقائع واطلاعات روحية له في اليقظة والمنام ، وينقل عن العطاس قوله : وكذلك يقال أن العمودي من نسل أبي بكر الصديق ، ولايقال فيهم مثل ماقيل في آل إسحق وآل باجابر ، لأنه بلغنا أن سيدنا الشيخ عبدالرحمن بن علي السكران نادى الشيخ سعيد (بن عيسى) في البرزخ : من أبوك، قال : فأخبره فنادى أباه وجده واحداً واحداً حتى بلغت نسبتهم إلى أبي بكر الصديق" (الحامد ج2 ص ص 776 - 777) .
ونحن هنا نرجح وبقوة رأي المؤرخين في نسب الشيخ سعيد بن عيسى العمودي إلى نوح ، رغم اختلافهم البسيط الذي يعود إلى تقارب مساكن قبيلتي نوح والمحمديين من سيبان . نظراً لعدم وجود أي مستند يدعم صلتهم بأبي بكر الصديق أما الاساس الذي اعتمد عليه في نسب آل عمودي إلى أبي بكر الصديق فهو أساس واهٍ ، لايمكن الاستناد إليه ، أوردناه ليدحض نفسه بنفسه ، ولاريب أنه لايجوز الاستناد على معلومات استسقيت من أحلام اليقظة والمنام ويذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله أن الرؤيا المحضة التي لادليل يدل على صحتها لايجوز أن يثبت بها شي بالاتفاق (ابن تيمية ج27 ص458) .
وعلى أية حال فآل عمودي قبيلة معروفة ذات حضور قوي في تاريخ حضرموت ويعرف أفرادها بالشجاعة والنجدة والصفات العربية الكريمة .
وكان لهم نفوذ كبير في دوعن ، هو بلاشك وليد الوضع الذي عليه القبر الموجود في قيدون ، الذي يعد من أهم المزارات ويمثل أداه ربط بين السكان السذج وذكرى هذا الشيخ ، مما يعزز النفوذ لأحفاده .
ومن آل عمودي : آل مطهر ، آل باطوق ، آل باجعيفر ، آل باداهية ، آل باموسى ، آل باعبود ، آل محمد بن سعيد ، آل باصقر ، آل باطويل ، آل مشعب" وبطون أخرى .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 10 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 154
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 808
عدد النقاط : 10

سالم محمد غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 02-19-2020 - 06:10 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.حازم زكي البكري الصديقي مشاهدة المشاركة
في ذكر (ال عمودي) ونسبهم كما جاء
------------------------------------
في إدراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت
(معجم لقبائل البادية وسكان الحاضرة في تاريخ حضرموت)
علي بن محمد بن عبد الله باخيل آل بابطين النَّوَّحي
1415هـ


آل عمودي :
من المشايخ ، يتوزعون في مناطق كثيرة من حضرموت ، ومن أهم مراكزهم قيدون وبظه بوادي درعن .
وساهم آل عمودي كثيراً في التاريخ السياسي لحضرموت في القرون المتأخرة ، وسيطروا فترة طويلة على وادي دوعن من عهد السلطان الكثيري بدر بوطويرق ت 977 حتى عهد السلطنة القعيطية التي استطاعت نزع سيطرتهم عنه.
هم بنو الشيخ سعيد بن عيسى الملقب بعمود الدين ، وإليه نسبوا ، وقد عرف الشيخ بتدينه ، وكان له مقام معروف عند معاصريه ، وتوفى سنة 671هـ وقبره ببلدة "قيدون" يزار في رجب من كل عام ، ويعتقد فيه اعتقاد شركي باطل، يقول الحامد عن قبره "وقد قيل أنه مجرب لحصول النجاح والفلاح" (الحامد ج2 ص773) وهذا بلا ريب قول فاسد ، ولا أصل في ديننا الحنيف لهذه الزيارة . ولعل الشيخ سعيد لو عاش لما أقر ذلك ، والله الهادي إلى سواء السبيل
واختلف في نسب الشيخ عمود الدين سعيد بن عيسى وقيل فيه أقوال ننقلها عن الحامد الذي يقول : أما نسبهم فينهونه الى الامام الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، قال السيد عبدالقادر العيدروس في النور السافر : يقال أن نسبهم ينتهي الى ابي بكر الصديق" وهكذا قال غيره من العلويين ، أما المؤرخون ففي الغرر عندما ذكره ابن حسان صاحب التاريخ الشيخ سعيد بن عيسى العمودي النوحي ، ونوح قبيلة من سيبان يقال لهم المحمديين ، وقال الطيب بامخرمة فنسب أحدهم فقال عبدالله بن عثمان العمودي النوحي وفي ظهر الشجرة للسيد عبدالرحمن المشهور : أن النسابين والمؤرخين ينسبونهم إلى المحمديين ، والمحمديون قبيلة من نوَّح ، وقبيلة نوح من سيبان .
ويضيف الحامد والعمدة في نسب آل عمودي إلى سيدنا أبي بكر الصديق وهو ماحكاه الشيخ الشريف عبدالرحمن السكران العلوي في كتابه المكاشفات ، وهو كتاب يحتوي على ذكر وقائع واطلاعات روحية له في اليقظة والمنام ، وينقل عن العطاس قوله : وكذلك يقال أن العمودي من نسل أبي بكر الصديق ، ولايقال فيهم مثل ماقيل في آل إسحق وآل باجابر ، لأنه بلغنا أن سيدنا الشيخ عبدالرحمن بن علي السكران نادى الشيخ سعيد (بن عيسى) في البرزخ : من أبوك، قال : فأخبره فنادى أباه وجده واحداً واحداً حتى بلغت نسبتهم إلى أبي بكر الصديق" (الحامد ج2 ص ص 776 - 777) .
ونحن هنا نرجح وبقوة رأي المؤرخين في نسب الشيخ سعيد بن عيسى العمودي إلى نوح ، رغم اختلافهم البسيط الذي يعود إلى تقارب مساكن قبيلتي نوح والمحمديين من سيبان . نظراً لعدم وجود أي مستند يدعم صلتهم بأبي بكر الصديق أما الاساس الذي اعتمد عليه في نسب آل عمودي إلى أبي بكر الصديق فهو أساس واهٍ ، لايمكن الاستناد إليه ، أوردناه ليدحض نفسه بنفسه ، ولاريب أنه لايجوز الاستناد على معلومات استسقيت من أحلام اليقظة والمنام ويذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله أن الرؤيا المحضة التي لادليل يدل على صحتها لايجوز أن يثبت بها شي بالاتفاق (ابن تيمية ج27 ص458) .
وعلى أية حال فآل عمودي قبيلة معروفة ذات حضور قوي في تاريخ حضرموت ويعرف أفرادها بالشجاعة والنجدة والصفات العربية الكريمة .
وكان لهم نفوذ كبير في دوعن ، هو بلاشك وليد الوضع الذي عليه القبر الموجود في قيدون ، الذي يعد من أهم المزارات ويمثل أداه ربط بين السكان السذج وذكرى هذا الشيخ ، مما يعزز النفوذ لأحفاده .
ومن آل عمودي : آل مطهر ، آل باطوق ، آل باجعيفر ، آل باداهية ، آل باموسى ، آل باعبود ، آل محمد بن سعيد ، آل باصقر ، آل باطويل ، آل مشعب" وبطون أخرى .
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



إعلانات جوجل أدسنس

Loading...


Designed by