مصطلح السيد والشريف والحسيب والنسيب - منتدى الأنساب
  التسجيل   التعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أدعية
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز

بقلم :
قريبا



بحث جوجل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
عضو ماسي
محمد خليل يوسف غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 152
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 664
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي مصطلح السيد والشريف والحسيب والنسيب

كُتب : [ 11-13-2016 - 11:06 AM ]


إعلانات جوجل أدسنس
مصطلح السيد والشريف والحسيب والنسيب

(من مخطوط الموسوعة الأساس لأنساب آل البيت النبوي)

--------------------------------------------------------------------------------

مصطلح السيد والشريف والحسيب والنسيب
من الأهمية أن نتطرق إلى بعض دلالات ومعاني المصطلحات ، التي لها صلة بالعترة النبوية المطهرة ، والتي استخدمها النسّابون العرب منذ القدم .
* السيد : يعني لغةً الرئيس والكريم ، والمصطلح اليوم يعني ذرية الرسول صلى الله عليه و سلم ، من ولد علي وفاطمة عليهما السلام، وقد تعداها البعض إلى كل هاشمي . ولعلها اقتبست من كلام الرسـول صلى الله عليه و سلم : " عن الحسن السبط قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" ان هذا ريحانتي ، وان هذا ابني سيد ، وحسبي أن يصلح الله تعالى به بين فئتين من المسلمين " . وعن ابن مسعـود قال :" قال رسول الله " ابناي هذا الحسن والحسين ، سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما " .
قال الروضاتي ما ملخصه : " إن الكلمة استعملت بمعنى سلالة الرسولصلى الله عليه و سلم ، في القرن الرابع والخامس الهجري ، فقد قال الشـريف الرضي في رثاء مقلد بن مسبب رضي الله عنه :

وابن الضيا ما زال منها بكفّه رداء عظيما أو عمامة سيّد


وأن الشيخ الطوسي ، والنجاشي اسـتعملا الكلمتين (السـيد) و(الشريف) معاً ( ولم يستعملا كلمـة (السيد) لوحدها ، ويظهر من الشيخ منتجب الدين ، وابن شهر آشوب أن كلمة (السيد) ، كانت تعني في القرن السادس : سلالة الرسول صلى الله عليه و سلم خاصة .
وقال الروضاتي : " وقد اجتمعت برجل فاضل من الهند، يعود نسـبه إلى محمد ابن الحنفـية ابن الإمام علي كرم الله وجهه ، ويمتنع عن لقب السيد ، للاعتقاد الشائع عندهم بان السيادة : إنما هي لنسل الحسين من فاطمة الزهراء رضي الله عنها ، دون غيرهم من بني هاشم . وبالتالي أصبح من الألقاب السلطانية . إذ يقال السلطان السيد الأجلّ . ويدلّ في اللغة على المالك والزعيم ، كما أنه ينسب للمبالغة (السيّديّ) ، وهو من الألقاب الخاصة بالجناب الشريف فما فوق ويطلق هذا اللقب على المنتسبين إلى النبي صلى الله عليه و سلم ، إذ أطلق على أبناء الإمام علي وفاطمة ، ثم تطور ليطلق على الأجلاّء من الرجال ، بمن فيهم السلاطين والأمراء ، وذلك منذ العصر الفاطمي ".
ورد على لسان أحد مريدي السيد القط\ب أحمد الرفاعي قال : " كنت زائرا بأم عبيدة ، برواق سيدنا وشيخنا السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه ، وقد اجتمع رجال البيت الأحمدي حوله ، وأصحابه الأعلام شيوخ الوقت بين يديه ، فنادى السبط الأقرب ولي الله السيد إبراهيم الأعزب أباه السيد علي بن عثمان قائلا : " يا أبت ، يا شيخ علي " . فالتفت إليه السيد أحمد الكبير رضي الله عنه وقال : " يا إبراهيم ، كيف تخاطب أباك باسم الشيخ وهو سيد ؟ " فقال السيد إبراهيم : " أي سيدي ، إن العرب يقولون لأهل الكمال هكذا " . فقال : " لا يا ولدي ، إن الله خص بيوت النبوة بالسيادة ، فقال في شأن يحيى بن زكريا عليهما السلام سيدا وحصورا . قال تعالى : { فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـىٰ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ}.
وتأكيدا لهذا السر قال عليه الصلاة والسلام في شأن سبطه السعيد الشهيد الإمام العظيم القدر ، أبي محمد الحسن عليه السلام :" إن ابني هذا سيد ...". فكل من ثبتت له بنوة النبوة سيد ، فتب إلى الله واسـتغفر مما قلت ، وإذا ذكرت اسم أبيك بعد اليوم ، فاذكره بالسيادة ، وإذا خاطبته فقل : أي سيدي ".
وكلمة (السيد) لا تزال تستعمل بهذا المعـنى والمصطلح في العراق ، وإيران ، والهنـد ، كما ان دولاً عربية تستعمل لنفـس المعنى كلمة (الشريف) ، كما في مصر ، والشام ، والحجاز . أما بالنسبة للأنثى ، ففي العراق يطلقون على ابنة السيد لقب (عُلْويّة) ، وفي الجزيرة العربية لقب (سـيّدة) ، وفي المغرب ، ومصر ، وبلاد الشام (سيّدة، أو شريفة ، أو السيدة الشريفة) .
ويظهر ان لفظة (السـيد) لم تكن تتعدّى معناها اللغوي، بمعنى السيادة في الحسب ، الذي قد يجتمع مع السيادة في النسب ، وقد يفترق ، فشاعر أهل البيت السيد إسماعيل الحميري (105-173هـ) عــرف (بالسيد) ، وليس به نسـب ، فإنه قد ولد في عُمان من عائلة من الخوارج ، وتشيّع ورفض مذهب الاباضيـة ، وقد قال فيه الإمام الصـادق رضى الله عنه : " سـمّتك أمك سيداً ، وفقت في ذلك ، وأنت سيد الشعراء " .

*الشريف : الشرف في اللغة بمعنى : العُلوّ ، ويقال رجل شريف ، ورجل ماجد ، له آباء متقدمون بالشرف . وفي مصطلح أهل مصر والشام (السلالة الهاشـمية) .قال الصبّان في إسعاف الراغبين : " الشريف أطلق في الصدر الأول ، على كل من كان من أهل البيت سواءً كان حسنياً ، أم حسينياً ، أم علوياً من ذرية محمد ابن الحنفية ، أو غيره من أولاد علي بن أبى طالب ، أم جعفرياً ، أم عقيلياً ، أم عباسياً " .
وقال صاحب كتاب : الشرف المؤمن لآل محمد عليهم السلام : لفظ الشريف في اللغة العربية لا يعرف إلاّ لمن كان حسنياً ، أو حسينياً " .
وقال صاحب كتاب : طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب : " إن الشرف لا يطلق إلاّ على كلّ من كان من ذرية أولاد علي كرّم الله وجهه ، من فاطمة الزهراء ابنة الرسول صلى الله عليه و سلم ، وهما الحسن ، والحُسين رضي الله عنهما ، ومن كان من غيرهما من أولاد علي كرّم الله وجهه ، يسمَّى علوياً ، ولا يسمَّوْنَ أشرافاً " . ويبالغ فيه بنسبته (الشريفي) . واسـتمر هذا الاسم سمة في مصر على أبناء فاطمة الزهراء ، في عصر الأيوبيين ، والمماليك .
وقال المقدم عاتق بن غيث البلادي :" كان يقال لذرية الإمام علي بن أبي طالب من زوجته فاطمة الزهراء : السادة ، ويقال لهم أيضاً الأشراف ، لا يفرّق بينهم ، وكانوا في حين من الزمن يذهبون إلى أن كل حسني شريف ، وكل حسيني سيد ، يريدون أن يجعلوا السيادة وقفا على ذرية الحسـين دون غيرهم . وقد جرى الفقهاء في حقبة من الزمن ، على الأخذ بهذا الاصطلاح في كثير من أبواب الفقه، كالوقف ، والوصية وما جرى مجراهما ، فخصوا نسل كل سبط منهما بلقب . ولما جاء أبو نمي فحكم مكة سنة 932هـ ، ورأى العلويين قد كثروا ، واتسعت بطونهم ، أراد أن يميز بينهم ، فأطلق على بني الحسن اسم : الأشراف، وعلى بني الحسين اسم : السادة . غير ان هذه التسمية ظلّت موقوفة على الحجاز ، ولكن بعض الأشراف اعترض على هذه التسمية ، وقال : لا يسمّى شريفاً ، إلاّ من ولّي مكة ، ومن تحدّر منه أما في بقية الأقطار ، فكلهم سادة ".
ولما ولِّي الفاطميون أمر مصر ، اطلقوا اسم الشريف على ذرية الحسن والحسين ، دون غيرهم من بني هاشم ، مع أن العباسيين جروا على أن الشريف لقب كل عباسي .
والواقع أن لقب الشريف ، وإن كان من حق كل نبيل كريم شهم ، فقد اختص به أولاد فاطمة الزهراء رضي الله عنها ، ومثله لقب السيد ، فهو من حق كل من ساد قومه ، وفاق بمكارم الأخلاق ، غير أنه في العرف المطرد اختص بأبناء الزهراء . وعلى كل ، فكلا الفريقين سادة أشراف ، لا فرق بينهما ، لانتمائهما إلى جد واحد ، هو سيد الخلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم . فكل من ينتسب إلى الحسن أو الحسين رضي الله عنهما ، فهو سيد وشريف في آن معا.

*الحسيب : من ألقاب الشرفاء ومن وِلْدِ فاطمة وعلي ، أخذاً من الحسب ، وهو ما يعدّه الإنسان من مفاخر آبائه ، على ما ذكره أهل اللغة . ولذلك اختص في الاصطلاح بالشرفاء . لكن الحسـب يكون في الرجل ، وإن لم يكن له آباء لهم شرف . وعلى هذا ، فلا يختص هذا اللقب بذوي الأنساب التي فيها عراقة . وينسب للمبالغة (حسيبيّ) .

*النسيب : من ألقاب الشرفاء أبناء فاطمة وعلي . والمراد : العريق في النسب . ومن خصائص هذا اللقب : جواز نسبة أولاد بنات النبي إليه بخلاف غيره ، على ما هو مقرّر في كتب الفقه . وينسب للمبالغة (النسيبيّ) .

*العالِم : من ألقاب السلطان ، وهو خلاف الجاهل . ونعت به الملوك تعظيماً ، في حين أنه من القاب العلماء أصلاً . فالجميع يسعى إلى الاتصاف بالعلم ، ولذلك فهو من الألقاب المشتركة بين أرباب السيوف ، والأقلام . وينسب للمبالغة (العالِميّ) .

*العارف : من ألقاب كبار أهل الإصلاح ، وهو خلاف الجاهل . ومنهم من يفرق بينه وبين العالم ، لا يتقدمه جهل . لـذلك لم يطلق اسم العارف على الله سبحانه ، بخلاف العالم الذي أطلق عليه جل شأنه ، وينسب للمبالغة (العارفيّ) .
*المحقِق : من القاب العلماء ، وربما استعمل في القاب الصوفية . والمراد أنه يأتي بالأشياء على حقائقها لحدّة ذهنه وصحة حدسه . وينسب للمبالغة (المحققيّ) .

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


توقيع :

لو لم تكن الحياة صعبة لما خرجنا من بطون امهاتنا نبكي

رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 166
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 818
عدد النقاط : 10

السيد مصطفى غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 11-21-2016 - 05:30 PM ]


توضيح وتفصيل رائع شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


توقيع :

(( أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا ))

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



إعلانات جوجل أدسنس

Loading...


Designed by