للنقاش :آل غضية في بيت المقدس يرجعون بنسبهم الى (الصحابي المقداد بن عمرو) - الصفحة 7 - منتدى الأنساب
  التسجيل   التعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أدعية
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
nude ****
بقلم : AidanTwige
قريبا


العودة   منتدى الأنساب > مجلس الأنساب العام > مجلس قبائل السادة الأشراف آل البيت > ‎هيئة الاشراف في بيت المقدس

بحث جوجل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
 
 رقم المشاركة : ( 61 )
مشرف
رقم العضوية : 148
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,245
عدد النقاط : 10

طالب علم غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-02-2019 - 07:21 AM ]


إعلانات جوجل أدسنس



حوار رائع

بارك الله بالمتحاورين

ونسأل الله لهم الرشاد

رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
 
 رقم المشاركة : ( 62 )
عضو نشيط
رقم العضوية : 162176
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 84
عدد النقاط : 10

بروفي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-02-2019 - 02:05 PM ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
رحمة الله على ابن عمك وعلى المسلمين جميعا ومثواهم الجنة ان شاء الله .

ليس تعليق على السلسلة التي وضعتها لال غضية.

خلينا نحسبها ولا يهم من اعتمد على هذا الحساب نشوف المنطق شو بقول! خلينا نحسب شوي ونشوف شو المنطق بقول.

لكل 100 سنه ثلاث اشخاص ؟ يعني كل واحد فيهم تزوج وهو عمره 32 سنة ونصف تقرييا!! وانجب ولد بعد سنه !! كنت افكر انه في القدم كانوا اكثر حزما منا ويتبعون قول الرسول عليه السلام من استطاع البائه فاليتزوج !

خلينا نحط مثال

عام 1900 ولد يعقوب وعام 1932 تزوج وانجب ولد عام 1933سماه عبد اللطيف وعبد اللطيف تزوج هو الاخر متأخر عام1965 وانجب ولد سماه موسى وهذا تزوج متأخر عام 1997 وانجب عام 1998 ولد سماه احمد.

في المثال هذا ارى انه يعقوب تزوج متأخر جدا وابنه وابن ابنه اللي عمره ما راه !!!

هل هذا منطق ؟
انا شخصيا ارى المنطق بين 4 و5 اقل اما ثلاثه مستحيل على مدى 12 القرن . اما المنطق 4 وخمسة مقبوله اما سته فلازم كلهم تزوجوا واعمارهم 17 مش زابطه كمان اما بين الثلاثه والخمسة ارى فيها منطق .
الزواج الدارج بني 22 سنه و 27 حتى في ومننا هذا



التعديل الأخير تم بواسطة بروفي ; 03-03-2019 الساعة 01:29 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 63 )
عضو نشيط
رقم العضوية : 162176
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 84
عدد النقاط : 10

بروفي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-07-2019 - 07:18 PM ]


[IMG][/IMG]السلام عليكم
طال الانتظار
فقلت خليني اجرب ارفق صورة اشوف كيف شكلها على الموقع وممكن حد يقوللي شو قصده الشيخ الزبيدي في هذه القصيدة للشيخ عبد اللطيف

لب القصديه المسؤول عنه ما قصده في هذه الابيات ؟
اعني به عبد اللطيف السيد المولى النجيب وعصمة الوراد
الباهر الشرف بن الطاهر السلف ابن الباهر الشرف بن الطيب الميلاد
ومولى الموالي ؟


وهل قصيدة كهذه تقال لشخص من الاسباط لانه امه من ال البيت ؟ لا والله فهو اكثر من هذا بكثيييييييييييييير

شو فوا كيف صاحبنا النابلسي كيف بخاطب الشيخ ؟ وكأنه ملاك على الارض الخطير النسيب الحسيب وووو
هل هذا لا ينتسب الى الرسول عليه السلام ؟
وشوفو السمان كيف خاطبه مش اقل من المحاسني ولا اقل من مفتى دمشق الحسيني وكثير من ال العلماء وخيار الامة .

والموضوع لساته ما انتهى وعندي لكم مفاجئات منها مكتوبه ومنها تخص ال البيت فقط.

سؤال الاخوة الكرام .
هل مر عليكم اسم الشخص تقي الدين الاسودي الاسعردي في اخر القرن السابع؟




الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 2.jpg (76.3 كيلوبايت, 13 مشاهدات)
نوع الملف: jpg ترجمة عبد اللطيف من النابلسي.jpg (88.1 كيلوبايت, 13 مشاهدات)

التعديل الأخير تم بواسطة بروفي ; 03-07-2019 الساعة 08:00 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 64 )
مشرف
رقم العضوية : 137
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,488
عدد النقاط : 10

الباحث غير متواجد حالياً

افتراضي انقراض عقب الرفاعي الا من بنته و ابن اخيه

كُتب : [ 03-08-2019 - 06:01 AM ]


انقراض عقب الرفاعي الا من بنته و ابن اخيه


ان سلسلة النسب المرفوع لأل غضية متصلة بالشيخ احمد الرفاعي الذي احمع العلماء بان لا عقب له وقد اعتبر النسابون ان كل من يحمل مشجر تصله الى الشيخ احمد الرفاعي هي مشجر الاخذ بالطريقة وليست مشجر دم .
ولذا تجد اضرابات كثيرة في اعمدة النسب الرفاعية
وحتى (الحدادي) :
فقال تزوج السيد صالح بن سيدي احمد الرفاعي واعقب منصور ( وهذا قول تفرد به ) فكل السادة الرفاعية الموجودون الان هم من البطون الرفاعية الحسينية .
وبالعودة الى مشجر ال غضية لن تجد صالح او منصور وانما تجد ابي بكر شرف الدين ابن للشيخ احمد الرفاعي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث مشاهدة المشاركة
انقراض عقب الرفاعي الا من بنته و ابن اخيه


من كتاب البرهان المؤيد
للغوث الكبير سيد أهل الطريقة والحقيقة
سيدنا ومولانا أحمد الرفاعي الكبير
قدس الله سره
المتوفي 578 هجرية
قدم له المرشد الكبير
الشيخ محمد الهاشمي
طبعة جديدة محققة


بين درجة أحاديثه
العالم الفاضل - المحدث الكبير – الشيخ
عبدالله الهرري الحبشي
نزيل دمشق

حققه وأسند آياته إلي سورها وذكر موجزا لترجمة حياة المؤلف
حسين ناظم الحلواني ( الرفاعي )






زوجاته وأولاده : تزوج رضي الله عنه الشيخة الصالحة خديجة الأنصارية بنت الشيخ أبي بكر بن يحيى النجاري الأنصاري , فأولدها فاطمة وزينب ثم توفيت خديجة فتزوج اختا الزاهدة العابدة رابعة , فأولدها صالحا قطب الدين , مات في حياة والدة وعمره سبع عشرة , سنة ولم يتزوج وقال الشيخ علي الحدادي : بل تزوج وأعقب ولدا اسمه منصور وأما فاطمة بنت السيد أحمد الكبير فقد زوجها أبوها بابن أخته , وابن عمه مهذب الدولة ابن سيف الدين عثمان . فأولدها الامام الكبير محي الدين ابرهيم الأعزب , ونجم الدين أحمد الأخضر , وأما زينب فزجها ابن عمتها وابن ابن عم أبيها ممهدالدولة عبدالرحيم و فأولدها شمس لدين محمد , وقطب الدين أحمد , وأبا الحسن علي , وعز الدين أحمد الصياد , وأحمد أبا القاسم وأبا الحس , وبنتين وانتشرت ذريتهم في البلاد الإسلامية

فأغلب العلماء الذين عاصروا الامام احمد الرفاعي يقولون ان كان له ولد اسمه صالح ولكنه مات في حياة ابيه ولم يبلغ السابعة عشر ولم يتزوج عدا الشيخ علي الحدادي فقال تزوج السيد صالح بن سيدي احمد الرفاعي واعقب منصور ( وهذا قول تفرد به ) فكل السادة الرفاعية الموجودون الان هم من البطون الرفاعية الحسينية .
والله تعالي أعلي وأعلم


صورة من المشجر التي رفعها السيد يحي الشريف وفيها نسب آل غضية

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 65 )
مشرف
رقم العضوية : 137
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,488
عدد النقاط : 10

الباحث غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-08-2019 - 06:18 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف يحيى الحسيني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اما نسب السادة ال غضية لم يذكر احد من فرعهم انهم من السادة الوفائية وانما نسبوا جدهم الى السيد الشيخ غضية بن عمار بن ابي بكر أبن قطب الدين ابي الفضائل بن يوشع بن جمال الدين بن بركات بن قطب الدين محمد بن ابي الفضائل علي البسطامي بن احمد بن شرف الدين ابي بكر أبن ابي الحسن عبد المحسن علي بن عبد الرحيم ممهد الدوله والدين أبن سيف الدين عثمان بن الحسن بن محمد عسلة المكي أبن الحازم علي بن احمد المرتضى أبن أبي الفضائل علي المكي أبن رفاعة(الملقب الحسن الأصغر) أبن المهدي أبن أبي القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين الرضي أبن أحمد الصالح المرتضى بن موسى الثاني (الملقب أبي سبحة) أبن الأمير ابراهيم المرتضى بن الأمام موسى الكاظم بن الأمام جعفر الصادق بن الأمام محمد الباقر بن الأمام زين العابدين علي بن الامام الشهيد الحسين السبط بن امير المؤمنين الأمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من زوجته البتول فاطمه الزهراء سيدة نساء اهل الجنه,بنت رسول الله سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.








ان سلسلة النسب التي كتبتها ليست نفسها الموجودة بالاوراق التي نشرتها

فهذا ما ورد بالاوراق




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث مشاهدة المشاركة
انقراض عقب الرفاعي الا من بنته و ابن اخيه

من كتاب البرهان المؤيد
للغوث الكبير سيد أهل الطريقة والحقيقة
سيدنا ومولانا أحمد الرفاعي الكبير
قدس الله سره
المتوفي 578 هجرية
قدم له المرشد الكبير
الشيخ محمد الهاشمي
طبعة جديدة محققة



بين درجة أحاديثه
العالم الفاضل - المحدث الكبير – الشيخ
عبدالله الهرري الحبشي
نزيل دمشق

حققه وأسند آياته إلي سورها وذكر موجزا لترجمة حياة المؤلف
حسين ناظم الحلواني ( الرفاعي )

زوجاته وأولاده : تزوج رضي الله عنه الشيخة الصالحة خديجة الأنصارية بنت الشيخ أبي بكر بن يحيى النجاري الأنصاري , فأولدها فاطمة وزينب ثم توفيت خديجة فتزوج اختا الزاهدة العابدة رابعة , فأولدها صالحا قطب الدين , مات في حياة والدة وعمره سبع عشرة , سنة ولم يتزوج وقال الشيخ علي الحدادي : بل تزوج وأعقب ولدا اسمه منصور وأما فاطمة بنت السيد أحمد الكبير فقد زوجها أبوها بابن أخته , وابن عمه مهذب الدولة ابن سيف الدين عثمان . فأولدها الامام الكبير محي الدين ابرهيم الأعزب , ونجم الدين أحمد الأخضر , وأما زينب فزجها ابن عمتها وابن ابن عم أبيها ممهدالدولة عبدالرحيم و فأولدها شمس لدين محمد , وقطب الدين أحمد , وأبا الحسن علي , وعز الدين أحمد الصياد , وأحمد أبا القاسم وأبا الحس , وبنتين وانتشرت ذريتهم في البلاد الإسلامية

فأغلب العلماء الذين عاصروا الامام احمد الرفاعي يقولون ان كان له ولد اسمه صالح ولكنه مات في حياة ابيه ولم يبلغ السابعة عشر ولم يتزوج عدا الشيخ علي الحدادي فقال تزوج السيد صالح بن سيدي احمد الرفاعي واعقب منصور ( وهذا قول تفرد به ) فكل السادة الرفاعية الموجودون الان هم من البطون الرفاعية الحسينية .
والله تعالي أعلي وأعلم


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 66 )
عضو نشيط
رقم العضوية : 162176
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 84
عدد النقاط : 10

بروفي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-08-2019 - 06:35 AM ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
اخي الفاضل انت ليش ماتطرح السلام في ردودك؟ الرسول عليه السلام نهانا عن ذلك.
وغير هيك انا لحد الان ما علقت على سلسلة النسب لأنه مو موضوعنا الان على الأقل!
الموضوع هل ال غضية من الإشراف ام لا وما قصد به مرتضى الزبيدي؟
وانت اخي الفضل جانبي في موضوعك شوف شو انا كتبت وعلق عليه ولا تجيبلي سلسلة وتقعد تحلل فيها! خلينا في الموضوع ذكرتلك بعض علماء ذلك القرن منهم قبل الزبيدي ومنه بعده ومنهم في وقته وما قالوه عن الشيخ عبد اللطيف غضية ومنهم الزبيدي في قصيدته ! ماهو تعليقك ؟



التعديل الأخير تم بواسطة بروفي ; 03-08-2019 الساعة 06:42 AM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 67 )
مشرف
رقم العضوية : 137
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,488
عدد النقاط : 10

الباحث غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-08-2019 - 07:03 AM ]



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم

عمود النسب هو الاساس في اي نسب

وقد طلبت منك سابقا رفع عمود النسب ولكنك لم تتجاوب

ونشرت عمود نسب موجود في صفحات ال غضية

وكان فيه عدد الاسماء مُخالف لما هو متعارف عليه

ولكن بعد ان حصلت على نسخة مكبرة من الوثيقة التي نشرها السيد يحي الشريف

فان الامر بحاجة الى توقف

فما كتبه الاستاذ يحي او ما كتب في صفحات ال غضية مُخالف لما في الوثيقة

وهذا يؤكد امر واحد بان الاتصال بالشيخ احمد الرفاعي هو اتصال طريقة وليس نسب دم

وحتى ال غضية لا تعترف بالوثيقة

فهم لا ينشرون محتواها

اما تحلية العلماء وتلقيب الاشخاص بالحسيب النسيب وغيرها من التحليات

فهي تجري على ابناء البطون كما تجري على ابناء الظهور

فكلاهما حازا الشرف

راجع كتب الشرف من جهة الام



والانتساب لغير معقب ينهي الموضوع من طرفي

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 68 )
مشرف
رقم العضوية : 137
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,488
عدد النقاط : 10

الباحث غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-08-2019 - 07:14 AM ]



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم

عمود النسب هو الاساس في اي نسب

وقد طلبت منك سابقا رفع عمود النسب ولكنك لم تتجاوب

ونشرت عمود نسب موجود في صفحات ال غضية

وكان فيه عدد الاسماء مُخالف لما هو متعارف عليه

ولكن بعد ان حصلت على نسخة مكبرة من الوثيقة التي نشرها السيد يحي الشريف

فان الامر بحاجة الى توقف

فما كتبه الاستاذ يحي او ما كتب في صفحات ال غضية مُخالف لما في الوثيقة

وهذا يؤكد امر واحد بان الاتصال بالشيخ احمد الرفاعي هو اتصال طريقة وليس نسب دم

وحتى ال غضية لا تعترف بالوثيقة

فهم لا ينشرون محتواها

اما تحلية العلماء وتلقيب الاشخاص بالحسيب النسيب وغيرها من التحليات

فهي تجري على ابناء البطون كما تجري على ابناء الظهور

فكلاهما حازا الشرف

راجع كتب الشرف من جهة الام



والانتساب لغير معقب ينهي الموضوع من طرفي

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 69 )
عضو نشيط
رقم العضوية : 162176
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 84
عدد النقاط : 10

بروفي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-08-2019 - 11:33 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم

عمود النسب هو الاساس في اي نسب

وقد طلبت منك سابقا رفع عمود النسب ولكنك لم تتجاوب

ونشرت عمود نسب موجود في صفحات ال غضية

وكان فيه عدد الاسماء مُخالف لما هو متعارف عليه

ولكن بعد ان حصلت على نسخة مكبرة من الوثيقة التي نشرها السيد يحي الشريف

فان الامر بحاجة الى توقف

فما كتبه الاستاذ يحي او ما كتب في صفحات ال غضية مُخالف لما في الوثيقة

وهذا يؤكد امر واحد بان الاتصال بالشيخ احمد الرفاعي هو اتصال طريقة وليس نسب دم

وحتى ال غضية لا تعترف بالوثيقة

فهم لا ينشرون محتواها

اما تحلية العلماء وتلقيب الاشخاص بالحسيب النسيب وغيرها من التحليات

فهي تجري على ابناء البطون كما تجري على ابناء الظهور

فكلاهما حازا الشرف

راجع كتب الشرف من جهة الام



والانتساب لغير معقب ينهي الموضوع من طرفي
السلام عليكم
اخي الفاضل العلماء الذين ذكرتهم لم يذكره فقط بالحسيب والنسيب ولكن بابن فاطمه الزهراء بنت رسول الله

اخي الفاض انا لا اذكر أني وضعت اَي مشجر نسب لآل غضية ولكن عندي الضوء الأخضر فتمهل
حتي يكتمل الدكتور حازم من قرآة المختص
وبعدها لكل حادثه حديث.
ولكن الشيء الأكيد وواضح وضوح الشمس عن كتب مرتضى وعن عبد الغني وعن الجبروتي وفي سلك الدرر وغيرها كثير يؤكدون ان ال غضية إشراف ظهور على قولكم وأكثر واحد منهم كلهم ذكر نسبهم واضح وضوح الشمس هو الشيخ مرتضى الزبيدي رحمة الله عليه.
وغيرهم أيضا ليسوا اقل وضوحا.
الان نتنتظر ما بأتي به الدكتور حازم.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 70 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,133
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 03-08-2019 - 01:26 PM ]


القاب السيادة والقاب الشرف

من مات في هذه السنة من الأعيان:

مات نادرة الدهر وغرة وجه العصر إنسان عين الأقاليم فريد عقد المجد النظيم جامع الفضائل والمحاسن ومظهر اسم الظاهر والباطن من لبس رداء النجابة في صباه ولاح عنوان المكارم على صحائف علاه ولم تقصر عليه أثواب مجده التي ورثها عن أبيه وجده الحسيب النسيب والنجيب الأريب السيد محمد أفندي البكري الصديقي شيخ سجادة البكرية ونقيب السادة الأشراف بمصر المحمية، تقلد بعد والده المنصبين وورث عنه السيادتين فسار فيهما سيرة الملوك ونثر فرائد المكارم من أسلاك السلوك فجوده حدث عن البحر ولا حرج وبراعة منطقه تلتج سلب الألباب والمهج مع حسن منظر، تتزاحم عليه وفود الأبصار وفيض نوال تضطرب لغيرتها منه البحار وقد اجتمع فيه من الكمال ما تضرب به الأمثال وأخبار غنية عن البيان مسطرة في صحف الإمكان زمانه كأنه عروس الفلك فكم قال له الدهر أما الكمال فلك، ولم يزل كذلك الى أن آذنت شمسه بالزوال وغربت بعد ما طلعت من مشرق الإقبال وقطفت زهرة شبابه وقد سقتها دموع أحبابه وكانت وفاته ليلة الجمعة ثامن عشر ربيع الثامن وخرجوا بجنازته من بيتهم بالأزبكية وصلي عليه بالأزهر في مشهد حافل ودفن عند أجداده بجوار الإمام الشافعي رضي الله عنه وبالجملة، فهو كان مسك الختام قلما تسمح بمثله الأيام، ولما مات تولى سجادة الخلافة البكرية ابن خاله سيدي الشيخ خليل أفندي وتقلد النقابة السيد عمر أفندي الأسيوطي.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.حازم زكي البكري الصديقي مشاهدة المشاركة
وثيقة اكثر من رائعة في مخاطبة سلالات السادة البكرية في شامنا


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ,والصلاة والسلام على سيد المرسلين,
نشكر الاستاذ هاني سكرية الباحث في الوثائق العثمانية على المجهودات العظيمة التي يبذلها في تحقيق الوثائق من خلال الارشيف العثماني والذي فاجأنا صباح هذا اليوم بوثيقة هامة لأبناء عمومتنا في الشام
والتي تعود لعام 1111 هجرية .








كتب الباحث هاني سكرية
ألم اقول أن التاريخ بين يدي .
رائعة الروائع تعجز الكلمات عن الوصف .
سنوات طويلة اطلعت خلالها على ملايين الوثائق ولكني ......
لم اشاهد لها مثيل ......
الصلاة والسلام عليك ياسيدي المصطفى محمد ابن عبد الله يارسول الله .
مخاطبة أكثر من رائعة للسادة البكرية الصديقية جاوزت بكلماتها مخاطبة الملوك والسلاطين .
الوثيقة تعود لعام 1111 هجرية .
==================
اعلم العلماء المتبحرين الكرام افضل الفضلاء المدققين الفخام خلاصة السادة البكرية واسطة عقد السلسلة الصديقية ذي النسب الفاخر الامجد والحسب الباهر الاوجد مولانا اسعد افندين بن مولانا وسيدنا اعلم العلما الاعلام قدوة الموالي العظام مفتاح كنوز الدقائق مصباح رموز الحقائق البحر الزاخر والجسر الفاخر قطب قطب دائرة الهلالات البكرية سلسلة السلالة العتيقة المستغنى يوجودها الشريف كثرة الالقاب وزيادة التعريف المولى الهمام احمد افندي البكري الصديقي دامت فضايله .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



إعلانات جوجل أدسنس

Loading...


Designed by