{اثر الفاروق في علم الانساب}

إعلانات جوجل أدسنس

موعدنا مساء الجمعة 21 نوفمبر\تشرين الثاني {اثر الفاروق في علم الانساب}

تطالعنا كتب التراجم والسير والتاريخ بفضائل وأعمال وأقوال وأنجازات وفتوحات الفاروق رضي الله عنه وبجوانب أخرى مختلفة
ولكن اغفلت تلك المراجع عن تسليط الضوء على جانب مهم وضع ضوابطه {الفاروق}
وهو علم الانساب
ومن خلال هذا المبحث سنسلط الضوء على هذا الجانب من حياة
الفاروق رضي الله عنه



نسب الفاروق كما ورد في سيرة ابن هاشم والطبقات ومحض الصواب في فضل عمر بن الخطاب

هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العدوي القرشي

{رضي الله عنه}

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

بارك الله بكم وننظر منكم هذه الدرر والروائع بفارغ الصبر .

تمهيد ومدخل

{1}

أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في علم النسب والنسابون

دلت الاحاديث الصحيحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع نسبه الى عدنان ويتوقف وأحيانا يذكر عدنان بن أدد
وهذا ما يتوافق نوعا ما مع ما ذكره خليفة عندما كان يسأل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن نسبه كان يجيب
لا أنتسب إلا إلى معدّ وما بعده لا أدري ما هو
ومعد هو ابن عدنان
وجاء في الاثر ايضا

قال عـــــــروة :" مـــا وجدنـــا أحـــدا يعـــرف مـــا وراء معـــد بـــن عدنـــان " ( الطبقات :1 /48)
وقال أبوبكر بن سليمان بن أبي حثمة : " مـــا وجدنـــا فـــي علـــم عالـــم ولا شعـــر شاعـــر أحـــدا يعـــرف مـــا وراء معـــد بـــن عدنـــان بثبـــت " . ( الطبقات :1 / 48 ) .

،: قال الشعبي :" إنمـــا حفظـــت العـــرب مـــن أنسابـــها إلـــى أدد " . وأدد هو أبو عدنان . "أنساب الأشراف" للبلاذري

تمهيد ومدخل


{2}

أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في علم النسب والنسابون

روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال:
{تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم ممن أنت قال من قرية كذا، فو الله انه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء لو يعلم الذي بينه وبينهم لوزَعه عن انتهاكه}

الاستناج


{3}

أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في علم النسب والنسابون

يتبين لنا مما ورد اعلاه ان سيدنا عمر بن الخطاب حض على معرفة المرء لأصله وفصله معرفة دقيقة وكذلك حض على عدم الايغال في معرفة النسب.

ان المطلع على كتب الانساب القديمة لا يفوته الترتيب الذي يعرض فيه الانساب بعد التكلم عن القبائل وحروبها واحلافها واماكن سكناها وغيرها من الامور
فالترتيب يبدأ بنسب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ثم باقي القبائل وهذا الترتيب على اغلب الظن منسوخا مما وضع قواعده سيدنا عمر بن الخطاب
عندما شرع بإنشاء دواوين (الدولة الاسلامية) وقد وجدنا حديثا للامام الشافعي يصف فيه حال (ديوان العطايا) وكيف قام سيدنا عمر بترتيب القبائل والاسماء فيه والمدقق لحديث الامام الشافعي سوف يستنتج ان النسابون أعتمدوا الترتيب الذي وضعه سيدنا عمر في ديوان العطايا ,وسوف ارفع قول الامام الشافعي كاملا ونسمع اراؤكم ان كنا اصبنا في استنتاجنا او اخطأنا .

محمد بن إدريس { الشافعي } قال: لما أراد عمر بن الخطاب أن يدون الدواوين ويضع الناس على قبائلهم ولم يكن قبله ديوان استشار الناس فقال بمن

1. 
   ترون أبدا فقال له قائل تبدأ بقرابتك فقال بل أبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ ببني هاشم وبني المطلب وقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين حين أعطاهم الخمس معا دون بني عبد مناف وكانت السن إذا كانت في بني هاشم قدمها وإذا كانت في بني المطلب قدمها وكذلك كان يصنع في جميع القبائل يدعوهم على الأسنان ثم نظر فاستوت له قرابة بني عبد شمس وبني نوفل بالنبي صلى الله عليه وسلم فرأى أن عبد شمس أخو هاشم لأمه دون نوفل فرآه بهذا أقرب ورأى فيهم سابقة وصهرا بالنبي صلى الله عليه وسلم دون بني نوفل فقدم دعوتهم على دعوة بني نوفل ثم بعدهم ثم استوت له قرابة بني أسد بن عبد العزي وبني عبد الدار فرأى أن في بني أسد سابقة وصهرا يعني للنبي صلى الله عليه وسلم وأنهم من المطيبين ومن حلف الفضول وأنهم كانوا أذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمهم على بني عبد الدار ثم جعل بني عبد الدار بعدهم ثم رآى
2. آل بني زهرة وهم لا ينازعهم أحد ثم استوت له قرابة بني تيم بن مرة وبني مخزوم بن يقظة بن مرة فرأى أن لبني تيم سابقة وصهرا للنبي صلى الله عليه وسلم فإن بني تيم من المطيبين ومن حلف الفضول فقدمهم على بني مخزوم ثم وضع بني مخزوم بعدهم ثم استوت له قرابة بني جمح وسهم وعدي بن كعب رهطه فقال أما بنو عدي بن كعب وسهم فمعا وذلك أن الإسلام دخل عليهم وهم كذلك ولكن بمن ترون أن أبدأ بسهم أم جمح إني أرى أن أبدأ بجمح فلا أدري السن لجمح أم لغير ذلك ثم وضع بني سهم وبني عدي بعدهم ثم وضع بني عامر بن لوي ثم بني فهر وقد زعموا أن أبا عبيدة بن الجراح لما رأى من يقدم بين يديه قال أيدعى يوضع قبلي فقال أنت حيث وضعك الله فلما رأى جزعة قال أما على نفسي وأهل بيتي فأنا طيب النفس أن أقدمك وكلم قومك فإن هم طابوا بذلك نفسا لم أمنعكه وقد دعى بنو الحارث بن فهر أن عمر قدمهم فجعلهم بعد بني عبد مناف أو بعد بني قصي فسألت عن ذلك أهل العلم من أصحابه فأنكروه وقالوا أبو عبيدة من بني محارب بن فهر لا من بني الحارث وهذه الدعوة المقدمة في غير موضعها لبني الحارث لا لبني محارب وإنما قدمهم معاوية بن أبي سفيان لخؤلة كانت له فيهم

وعليه نستطيع ان نقول
إن اول من بدأ بتدوين الانساب هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
==================================
ففي سنة عشرين للهجرة على التحديد
أنشأ الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه (الديوان) بحسب الانساب والمنازل
وقد إستعان بثلاثة بمن لهم معرفة بالانساب وهم
1 * جبير بن مطعم ( ت 94 هـ / 713 م )
2 *عقيل بن أبي طالب ( الأخ الأكبر لعلي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ ( ت 60 هـ / 680 م )
3 * مخرمة بن نوفل ( ت 54 هـ / 764 م )
فوضعوا الدواوين بحسب الأنساب والمنازل

بوركتم أخي حازم وجزاكم الله خير الجزاء على هذا الطرح الرائع والقيّم .

السادة العنانية العمرية والعائلات المتفرعة منها :-

ينسبون للقطب على بن عنان الموجود ضريحه بقرية جصفا (ميت أبوخالد) دقهلية بن على بن عليم بن عبدالرحمن بن عبدالمجيد بن أبى النجا بن أبى بكر شبانه بن أبى القاسم بن عبدالله بن عنان بن أبى العباس بن محمد بن على بن على بن عليل بن محمد بن عمار العدوى بن يوسف بن يعقوب بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما من جهة الأب.

كما يتصل نسبهم بآل بيت المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من جهة البطون عن طريق والدة على بن عليم الشريفة فضة بنت على البدرى بن إبراهيم بن محمد بن أبى بكر بن إسماعيل بن عمر بن على بن عثمان بن حسين الفاسى بن محمد بن موسى بن يحى بن عيسى بن على التقى بن محمد بن حسن بن جعفر بن الإمام على الهادى بن الإمام محمد الجواد بن الإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام على زين العابدين بن الإمام الحسين رضى الله عنه.

العائلات المتفرعة منها
العناني , عنان , الشامي , خطاب , الزفتاوي, طعيمة , الشيخ ,دراج , الديب , الألفى , قنديل , الزوانية , نور ,ستم , الألفي .

وهناك مؤشرات قوية على إنتساب عائلة الخطيب في بلدة البرج برام الله وعائلة غنيم في يافا إلى السادة
العنانية العمريّة .

مبحث رائع واضاءة جميلة