علماء القدس و أعيانها أيام السلطنة العثمانية - الصفحة 2 - منتدى الأنساب
  التسجيل   التعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أدعية
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
توكيل صيانة دايو التجمع الاول 01210999852 || تلاجات دايو || 01095999314
بقلم : كيرررريا


العودة   منتدى الأنساب > المنتدى الإسلامي > تاريخ الأمة الإسلامية

بحث جوجل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
 
 رقم المشاركة : ( 11 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 202
تاريخ التسجيل : Feb 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 496
عدد النقاط : 10

زهرة المدائن غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 11-19-2015 - 04:21 AM ]


إعلانات جوجل أدسنس
شكرا لك
د.حازم البكري الصديقي
دائما تختار من المواضيع ما يثلج الصدر
ويعيد امجاد الاجداد وماضينا العريق

توقيع :

رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
 
 رقم المشاركة : ( 12 )
مشرف
رقم العضوية : 148
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,260
عدد النقاط : 10

طالب علم غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 11-18-2016 - 04:30 AM ]


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 13 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 158
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,248
عدد النقاط : 10

سامر العدل غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 11-18-2017 - 04:52 AM ]


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


توقيع :

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 14 )
باحث في الانساب العمرية والقرشية
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : Nov 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 188
عدد النقاط : 10

الخطاب الفاروقي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 09-11-2019 - 12:13 AM ]


اقتباس:

وكان أمير الحج إذا جاء في الدورة لجمع الضرائب من اللواء وسكانه لا ينزل إلا في بيته عدة أيام وإذا سافر يقدم له الهدايا الفاخرة ما يليق به وقد مكث مرتضى الزبيدي في بيت نقيب أشراف القدس هذا تسعة عشر يوماً ولما ارتحل رافقته جماعة من رجاله راكبي الخيول حتى أوصلونا إلى الرملة وأمرني بالنزول في بيت قريبهم تاج الدين الهدى فأويت إلى منزلهم معزوزاً منعماً

تقولون أو يقولون انه الزبيدي رافقته جماعة من رحاله راكبي الخيول حتى أوصلونا الرملة وأمرني بالنزول في بيت قريبهم تاج الدين الهدى .........الخ كيف يكون الشيخ تاج الدين بن الشيخ أبوالهدي التاجي الفاروقي قريبا لآل غضية الحسيني , ولعل محرف كتاب الزبيدي لم يذكر أن الشيخ تاج الدين بن الشيخ ابو الهدي الفاروقي العليمي العمري هو عمري قرشي النسب من ذرية الفاروق عمر بن الخطاب , فهل ال غضية هم عمريون أم مقداديون كما شوه الجبرتي نسبهم أم حسينيون كما تثبت كل مشجراتهم وألقابهم الزكية ؟؟

ما هي صلة القرابة التي تدعى بالله عليكم .

كتب الزبيدي التي حرفها وشوهها الجبرتي مصدرا لا يمكن الاعتماد عليه مخلوطة الحابل بالنابل ؟ ما الغرض الذي دفع الجبرتي لهذا الحشو والكشط ولأي هدف الطعن بأنساب الناس , هل تعتبرون الان كتاب الزبيدي الذي علكه الجبرتي مصدرا ؟؟؟؟؟.


التعديل الأخير تم بواسطة الخطاب الفاروقي ; 09-11-2019 الساعة 12:19 AM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 15 )
رئيس مجلس الادارة
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : Oct 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,607
عدد النقاط : 10

د.حازم زكي البكري الصديقي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 09-11-2019 - 04:25 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخطاب الفاروقي مشاهدة المشاركة

تقولون أو يقولون انه الزبيدي رافقته جماعة من رحاله راكبي الخيول حتى أوصلونا الرملة وأمرني بالنزول في بيت قريبهم تاج الدين الهدى .........الخ كيف يكون الشيخ تاج الدين بن الشيخ أبوالهدي التاجي الفاروقي قريبا لآل غضية الحسيني , ولعل محرف كتاب الزبيدي لم يذكر أن الشيخ تاج الدين بن الشيخ ابو الهدي الفاروقي العليمي العمري هو عمري قرشي النسب من ذرية الفاروق عمر بن الخطاب , فهل ال غضية هم عمريون أم مقداديون كما شوه الجبرتي نسبهم أم حسينيون كما تثبت كل مشجراتهم وألقابهم الزكية ؟؟

ما هي صلة القرابة التي تدعى بالله عليكم .

كتب الزبيدي التي حرفها وشوهها الجبرتي مصدرا لا يمكن الاعتماد عليه مخلوطة الحابل بالنابل ؟ ما الغرض الذي دفع الجبرتي لهذا الحشو والكشط ولأي هدف الطعن بأنساب الناس , هل تعتبرون الان كتاب الزبيدي الذي علكه الجبرتي مصدرا ؟؟؟؟؟.

القرابة تكون في النسب وفي المصاهرة

وهل هناك غرابة ان يكون بين آل ابي الهدى الفاروقي وآل غضية مصاهرة ؟؟؟

توقيع :

كتب سوف تنشر قريباً
1- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات محكمة القدس الشرعية في العهد العثماني
2- فهرس حجج عائلة البكري من خلال سجلات نائب الحاكم الشرعي لمدينة الخليل في العهد العثماني
3- تحرير وتدقيق وتحقيق مخطوط تحفة الصديق الى الصديق من كلام ابي بكر الصديق
4- موسوعة تراجم المؤرخين والنسابين المعاصرين
5- معجم القبائل والعشائر والاسر البكرية الصديقية
6- عائلة البكري (من اعداد المرحوم المحامي علاء الدين زكي البكري)
7- العمريون (التراجم والتأريخ)

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 16 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,144
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 09-11-2019 - 04:37 PM ]



القرابة



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخطاب الفاروقي مشاهدة المشاركة

تقولون أو يقولون انه الزبيدي رافقته جماعة من رحاله راكبي الخيول حتى أوصلونا الرملة وأمرني بالنزول في بيت قريبهم تاج الدين الهدى .........الخ كيف يكون الشيخ تاج الدين بن الشيخ أبوالهدي التاجي الفاروقي قريبا لآل غضية الحسيني , ولعل محرف كتاب الزبيدي لم يذكر أن الشيخ تاج الدين بن الشيخ ابو الهدي الفاروقي العليمي العمري هو عمري قرشي النسب من ذرية الفاروق عمر بن الخطاب , فهل ال غضية هم عمريون أم مقداديون كما شوه الجبرتي نسبهم أم حسينيون كما تثبت كل مشجراتهم وألقابهم الزكية ؟؟

ما هي صلة القرابة التي تدعى بالله عليكم .

كتب الزبيدي التي حرفها وشوهها الجبرتي مصدرا لا يمكن الاعتماد عليه مخلوطة الحابل بالنابل ؟ ما الغرض الذي دفع الجبرتي لهذا الحشو والكشط ولأي هدف الطعن بأنساب الناس , هل تعتبرون الان كتاب الزبيدي الذي علكه الجبرتي مصدرا ؟؟؟؟؟.
معلومة قانونية: أنواع ودرجات القرابة

للقرابة أثار عظيمة فى القانون والشريعة الإسلامية أهما الولاية على النفس والمال والميراث والنفقة وحرمة الزواج ، ونعرض هنا باختصار لأنواع ودرجات وقوة القرابة
أنواع القرابة :
1. قرابة النسب : ومصدرها الأصل المشترك ، وكانوا يسمونها قرابة الدم ويقصدوا ان الدم ينتقل من الأباء إلى الأبناء والاًصح ان نسميها الان قرابة (الدى ان ايه) او قرابة (الجينات) لانها هى التى تنتقل فعلا من الاباء للابناء
وقرابة النسب لها حالتين : (أ) القرابة المباشرة وهى قرابة الأصول للفروع .. يعنى قرابة الأباء والأمهات والأجداد والجدات لأولادهم وأحفادهم ذكورا وإناث ، (ب) قرابة الحواشى .. زى قرابة العم والخال لأبناء وبنات أخيه أو أخته ، وقرابة أولاد العم وأولاد الخال
2. قرابة المصاهرة : وهى الناتجة عن الزواج .. كقرابة أبو أو أخو أو أخت الزوج أو الزوجة
3. قرابة الرضاع: ويعتدد بها شرعا فى تحريم الزواج فقط ولا ترتب أثر أخر
4. قرابة التبنى : ولا يعترف بها القانون المصرى ولا الشريعة الإسلامية
5. القرابة الطبيعية : وهى القرابة الناشئة عن اتصال جنسى طبيعى دون زواج كقرابة الأب لإبنه من الزنا وقرابة الأخ لأخيه من الزنا ، ولا يعترف بها القانون المصرى ولا الشريعة الإسلامية ، مع ملاحظة ان قرابة الولد لأمه من الزنا هى قرابة نسب
قوة القرابة :
قد تكون القرابة
1. من جهة الأب فقط (كالأخوة لأب ، والعم أخو الأب لأب) أو
2. من جهة الأم فقط (كالأخوة لأم أو الأعمام أخوة الأب لأم) أو
3. من الجهتين معا (كالأخ الشقيق والعم الشقيق)
** والقرابة من الجهتين أقوى من القرابة من جهة واحدة
درجات القرابة :
هو مدى قرب أو بعد الأقارب عن بعضهما البعض على شجرة العائلة
* بالنسبة لقرابة النسب :
1. القرابة المباشرة تحتسب بعدّ كل فرد فيها درجة عند الصعود إلى الأصل (دون احتساب الأصل درجة)، فالابن قريب قرابة مباشرة من الدرجة الأولى بالنسبة لأبيه، والحفيد قريب من الدرجة الثانية بالنسبة لجده ،
2. أما قرابة الحواشي فتعد الدرجات صعوداً من الفرع إلى الأصل المشترك، ثم نزولاً منه إلى الفرع الآخر ويعد كل فرع درجة (دون احتساب الأصل المشترك درجة)، فالعم قريب من الدرجة الثالثة ؛ لأنك تبدأ بنفسك درجة أولى صعوداً إلى والدك ثم درجة ثانية صعوداً إلى جدك وهو الأصل المشترك ، ثم درجة ثالثا نزولاً منه إلى عمك .
* بالنسبة لقرابة المصاهرة:
تحسب درجة قرابة النسب بالنسبة للزوج وتكون هى نفسها درجة قرابة المصاهرة بالنسبة لزوجه ، فأخو الزوجة هو قريب لها من الدرجة الثانية نسبا وقريب لزوجها من الدرجة الثانية مصاهرة
* مثال لحساب درجات القرابة :

شجرة عائلة مرزوق
مرزوق رزقه الله بابنين وثلاثة أحفاد
* لحساب قرابة أشرف من أبيه سعيد : نصعد درجة واحدة من أشرف إلى سعيد .. فتكون القرابة من الدرجة الأولى
* لحساب قرابة أشرف من جده مرزوق: نصعد درجة من أشرف إلى سعيد ثم نصعد درجة ثانية من سعيد إلى مرزوق .. فتكون القرابة من الدرجة الثانية
* لحساب قرابة أشرف من عمه سليم : نصعد درجة من أشرف إلى سعيد ثم نصعد درجة ثانية من سعيد إلى مرزوق ثم ننزل درجة ثالثة من مرزوق إلى سليم .. فتكون القرابة من الدرجة الثالثة
* لحساب قرابة أشرف من إبن عمه أمجد :نصعد درجة من أشرف إلى سعيد ثم نصعد درجة ثانية من سعيد إلى مرزوق ثم ننزل درجة ثالثة من مرزوق إلى سليم ثم ننزل درجة رابعة من سليم إلى أمجد .. فتكون القرابة من الدرجة الرابعة
* جدول درجات قرابة النسب :
الدرجة القرابة
الأولى الأب والأم والابن والابنة
الثانية الجد والجدة والحفيد والحفيدة والأخ والأخت
الثالثة الأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولاد الأخ وأولاد الاخت ذكورا واناثا
الرابعة أولاد الأعمام وأولاد الأخوال ذكورا واناثا

د. هشام عبد الحميد
مدير مركز الدعم القانونى للأطباء

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 17 )
عضو نشيط
رقم العضوية : 162176
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 88
عدد النقاط : 10

بروفي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 09-11-2019 - 06:54 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكري الصديقي التيمي مشاهدة المشاركة

القرابة





معلومة قانونية: أنواع ودرجات القرابة

للقرابة أثار عظيمة فى القانون والشريعة الإسلامية أهما الولاية على النفس والمال والميراث والنفقة وحرمة الزواج ، ونعرض هنا باختصار لأنواع ودرجات وقوة القرابة
أنواع القرابة :
1. قرابة النسب : ومصدرها الأصل المشترك ، وكانوا يسمونها قرابة الدم ويقصدوا ان الدم ينتقل من الأباء إلى الأبناء والاًصح ان نسميها الان قرابة (الدى ان ايه) او قرابة (الجينات) لانها هى التى تنتقل فعلا من الاباء للابناء
وقرابة النسب لها حالتين : (أ) القرابة المباشرة وهى قرابة الأصول للفروع .. يعنى قرابة الأباء والأمهات والأجداد والجدات لأولادهم وأحفادهم ذكورا وإناث ، (ب) قرابة الحواشى .. زى قرابة العم والخال لأبناء وبنات أخيه أو أخته ، وقرابة أولاد العم وأولاد الخال
2. قرابة المصاهرة : وهى الناتجة عن الزواج .. كقرابة أبو أو أخو أو أخت الزوج أو الزوجة
3. قرابة الرضاع: ويعتدد بها شرعا فى تحريم الزواج فقط ولا ترتب أثر أخر
4. قرابة التبنى : ولا يعترف بها القانون المصرى ولا الشريعة الإسلامية
5. القرابة الطبيعية : وهى القرابة الناشئة عن اتصال جنسى طبيعى دون زواج كقرابة الأب لإبنه من الزنا وقرابة الأخ لأخيه من الزنا ، ولا يعترف بها القانون المصرى ولا الشريعة الإسلامية ، مع ملاحظة ان قرابة الولد لأمه من الزنا هى قرابة نسب
قوة القرابة :
قد تكون القرابة
1. من جهة الأب فقط (كالأخوة لأب ، والعم أخو الأب لأب) أو
2. من جهة الأم فقط (كالأخوة لأم أو الأعمام أخوة الأب لأم) أو
3. من الجهتين معا (كالأخ الشقيق والعم الشقيق)
** والقرابة من الجهتين أقوى من القرابة من جهة واحدة
درجات القرابة :
هو مدى قرب أو بعد الأقارب عن بعضهما البعض على شجرة العائلة
* بالنسبة لقرابة النسب :
1. القرابة المباشرة تحتسب بعدّ كل فرد فيها درجة عند الصعود إلى الأصل (دون احتساب الأصل درجة)، فالابن قريب قرابة مباشرة من الدرجة الأولى بالنسبة لأبيه، والحفيد قريب من الدرجة الثانية بالنسبة لجده ،
2. أما قرابة الحواشي فتعد الدرجات صعوداً من الفرع إلى الأصل المشترك، ثم نزولاً منه إلى الفرع الآخر ويعد كل فرع درجة (دون احتساب الأصل المشترك درجة)، فالعم قريب من الدرجة الثالثة ؛ لأنك تبدأ بنفسك درجة أولى صعوداً إلى والدك ثم درجة ثانية صعوداً إلى جدك وهو الأصل المشترك ، ثم درجة ثالثا نزولاً منه إلى عمك .
* بالنسبة لقرابة المصاهرة:
تحسب درجة قرابة النسب بالنسبة للزوج وتكون هى نفسها درجة قرابة المصاهرة بالنسبة لزوجه ، فأخو الزوجة هو قريب لها من الدرجة الثانية نسبا وقريب لزوجها من الدرجة الثانية مصاهرة
* مثال لحساب درجات القرابة :

شجرة عائلة مرزوق
مرزوق رزقه الله بابنين وثلاثة أحفاد
* لحساب قرابة أشرف من أبيه سعيد : نصعد درجة واحدة من أشرف إلى سعيد .. فتكون القرابة من الدرجة الأولى
* لحساب قرابة أشرف من جده مرزوق: نصعد درجة من أشرف إلى سعيد ثم نصعد درجة ثانية من سعيد إلى مرزوق .. فتكون القرابة من الدرجة الثانية
* لحساب قرابة أشرف من عمه سليم : نصعد درجة من أشرف إلى سعيد ثم نصعد درجة ثانية من سعيد إلى مرزوق ثم ننزل درجة ثالثة من مرزوق إلى سليم .. فتكون القرابة من الدرجة الثالثة
* لحساب قرابة أشرف من إبن عمه أمجد :نصعد درجة من أشرف إلى سعيد ثم نصعد درجة ثانية من سعيد إلى مرزوق ثم ننزل درجة ثالثة من مرزوق إلى سليم ثم ننزل درجة رابعة من سليم إلى أمجد .. فتكون القرابة من الدرجة الرابعة
* جدول درجات قرابة النسب :
الدرجة القرابة
الأولى الأب والأم والابن والابنة
الثانية الجد والجدة والحفيد والحفيدة والأخ والأخت
الثالثة الأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولاد الأخ وأولاد الاخت ذكورا واناثا
الرابعة أولاد الأعمام وأولاد الأخوال ذكورا واناثا

د. هشام عبد الحميد
مدير مركز الدعم القانونى للأطباء
شكرا اخي الفاضل على هذا النقل المميز ! والله غلبت حالك ! الموضوع مش مستاهل كل هذه الغلبه ! ولكني لم افهم ماذا تريد ان توصله ؟ بس الله يخليك ويحفظك ابعد عن موضوع الجينات لاني مش قدها !
على كل حال شكرا


التعديل الأخير تم بواسطة بروفي ; 09-11-2019 الساعة 06:58 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 18 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,144
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 09-12-2019 - 07:59 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بروفي مشاهدة المشاركة
شكرا اخي الفاضل على هذا النقل المميز ! والله غلبت حالك ! الموضوع مش مستاهل كل هذه الغلبه ! ولكني لم افهم ماذا تريد ان توصله ؟ بس الله يخليك ويحفظك ابعد عن موضوع الجينات لاني مش قدها !
على كل حال شكرا

نقلت الموضوع لشرح مفهوم القرابة

فالقرابة لا تكون فقط قرابة دم مثل الاخ والعم والاب فهناك قرابات من انواغ اخرى تنتج عن الزواج كالخال والخالة والجد لام
وابناء الخالة وابناء الخال
ومن الموضوع واضح ان نقيب الاشراف اهتم بالمصاهرات مع عائلات مختلفة لتقوية نفوذه الذي امتد لعدة مدن غير مدينة القدس

وتقبلوا فائق الاحترام

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 19 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,144
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 09-12-2019 - 08:03 AM ]


قام عمر أفندي النقيب من أجل تعزيز زعامته بمصاهرة عدد من عائلات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.حازم زكي البكري الصديقي مشاهدة المشاركة



آل الحسيني






قام عمر أفندي النقيب من أجل تعزيز زعامته بمصاهرة عدد من عائلات علماء القدس وأعيانها فقد تزوج أولا بابنة الشيخ نجم الدين الجماعي رئيس خطباء المسجد الأقصى والمفتى الحنفي في القدس سابقاً وبعد ذلك بمدة قصيرة تزوج رقية ابنة موسى أفندي الخالدي باشكاتب المحكمة الشرعية ولم يكتف عمر أفندي بمصاهرة عائلات القدس بل قام بتوثيق صلة الرحم بآل طوقان في نابلس فموسى بك طوقان متسلم لواء نابلس تزوج طرفندة بنت عمر النقيب بينما تزوج عبد السلام نجله البكر بإحدى بنات موسى بك طوقان على طريقة البدل المعروفة وكان محمد باشا أبو المرق متزوجاً بإحدى نساء آل الحسيني في القدس أيضاً من خلال استثمار الأموال في التجارة وشراء العقارات في غزة ويافا وغيرهما من المناطق الساحلية هكذا جمع عمر أفندي النقيب بين صلاحياته في تعيين نقباء أشراف في مدن نواحي القضاء وبين المكانة الاجتماعية السياسية التي وطدها بالمصاهرة أحيانا وبتوسيع النشاطات الاقتصادية التجارية والاستثمارية داخل القدس وخارجها





رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 20 )
عضو نشيط
رقم العضوية : 162176
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 88
عدد النقاط : 10

بروفي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 09-12-2019 - 03:35 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكري الصديقي التيمي مشاهدة المشاركة
قام عمر أفندي النقيب من أجل تعزيز زعامته بمصاهرة عدد من عائلات,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السلام علكيم
على ما اعتقد وانت رأيتهم بعينك ان لم يكونوا الحجج والفرمانات على الهاردديسك الخاص بك اللي انا وضعتهم هنا والتي تغلط كتاب مناع وتثبت ان ال غضية كانوا نجم القدس الشريف على مر التاريخ وليس بعد الثورة فقط

وها انت تذكر انه على زمن النقيب عمر الحسيني اصبح التصاهر وقبل هيك ما صار تصاهر (وكأنه ال غضية كانوا بحاجه للتصاهر ) على حسب استنتاجات مناع ومناع شكله استنتاجاته كثيره كما غيره احتمالاته كثيره . وعمر الحسيني جديد وليس قديم واذا لقيت نظرة على عقود الزواج لال غضية منذ البداية سترى انهم كانوا فقط يتزوجون من بعض وال البيت لا غير .
واما ما ذكره الجبرتي او الزبيدي عن السيد ابو الهدى فيعطيك انطباع ان المترجم لا يفقه ولا يعرف من ابو الهدى وانما اكتفى بذكره بقريب لال غضية واما ماهية صلت هذه القرابه فانت تكرمت ووضعت كل الاحتمالات وما علينا الا ان نختار نوع القرابه وان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان !!! هل اخي الكريم ما رادت ان توصله ؟ حزيرة ؟

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



إعلانات جوجل أدسنس

Loading...


Designed by