عمران بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان ابن كعب بن سعد بن تيم - منتدى الأنساب
  التسجيل   التعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أدعية
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
لîنè ىàٌٌàو َôà
بقلم : Marcusaboca
قريبا



بحث جوجل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مشرف
الباحث غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 137
تاريخ التسجيل : Jan 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,679
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي عمران بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان ابن كعب بن سعد بن تيم

كُتب : [ 01-19-2018 - 04:19 PM ]


إعلانات جوجل أدسنس
عمران بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان

ابن كعب بن سعد بن تيم

ابن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي المدني (ظ،)


ولد على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو سمّاه عمران.

وسمع أباه ، وعلي بن أبي طالب ، وأمه حمنة بنت جحش.

روى عنه : ابنا أخويه إبراهيم بن محمّد بن طلحة ، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة.

ووفد على معاوية.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (ظ¢) ، حدّثني أبي ، نا يزيد بن هارون ، أنا شريك بن عبد الله ، عن عبد الله بن محمّد بن عقيل ، عن إبراهيم بن محمّد بن طلحة ، عن عمّه عمران بن طلحة ، عن أمه حمنة بنت جحش (ظ£) أنها استحيضت على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأتت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالت : يا رسول الله إنّي استحضت حيضة منكرة شديدة ، فقال لها : «احتشي كرسفا» قالت : إنه أشد من ذلك ، إنّي أثج ثجا ، قال : «تلجمي ، وتحيّضي في كلّ شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام (ظ¤) ثم اغتسلي غسلا وصلّي وصومي ثلاثا وعشرين أو أربعا وعشرين وأخّري الظهر ، وقدّمي العصر ، واغتسلي لهما غسلا واحدا ، وأخّري المغرب ، وقدّمي العشاء ، واغتسلي لهما غسلا وهذا أحب الأمرين إليّ»

قال (ظ¥) : وحدّثني أبي ، نا عبد الملك بن عمرو ، نا زهير ـ يعني ابن محمّد الخراساني ـ عن عبد الله بن محمّد ـ يعني ابن عقيل بن أبي طالب ـ عن إبراهيم بن محمّد بن طلحة ، عن عمّه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت :


__________________

(ظ،) ترجمته في تهذيب الكمال ظ،ظ¤ / ظ£ظ¨ظ¨ وتهذيب التهذيب ظ¤ / ظ¤ظ*ظ، والتاريخ الكبير ظ¦ / ظ¤ظ،ظ¦ والجرح والتعديل ظ¦ / ظ¢ظ©ظ© أسد الغابة ظ£ / ظ§ظ§ظ© والإصابة ظ£ / ظ¨ظ¢ وسير أعلام النبلاء ظ¤ / ظ£ظ§ظ*.

(ظ¢) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ظ،ظ* / ظ¤ظ،ظ¤ رقم ظ¢ظ§ظ¥ظ¤ظ¥.

(ظ£) ترجمتها في سير أعلام النبلاء ظ¢ / ظ¢ رقم ظ¢ظ،ظ¥.

(ظ¤) «أيام» سقطت من مسند أحمد.

(ظ¥) القائل : عبد الله بن أحمد بن حنبل.



كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة ، فجئت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أستفتيه وأخبره ، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش ، قالت : فقلت : يا رسول الله إنّ لي إليك حاجة ، فقال : «فما هي؟» فقلت : يا رسول الله إنّي أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فما ترى فيها؟ قد منعتني الصّلاة والصيام ، فقال : «أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم» ، قالت : هو أكثر من ذلك ، قال [(ظ،) : «فاتخذي ثوبا» ، قالت : هو أكثر من ذلك] ، قال : «فتلجّمي» قالت : إنّما أثجّ ثجا ، فقال لها : «سآمرك بأمرين أيهما فعلت فقد أجزى عنك من الآخر ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم» فقال لها : «إنّما هذه ركضة من ركضات الشيطان ، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام (ظ¢) في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت [واستيقنت واستنقأت](ظ£) فصلّي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي فإنّ ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن بميقات حيضهن وطهرهن ، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجّلي العصر فتغتسلين ثم تصلّين الظهر والعصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب وتعجّلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصّلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين ، وكذلك فافعلي وصلي وصومي إن قدرت على ذلك» ، وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «وهذا أعجب الأمرين إليّ» (ظ¤) [ظ©ظ£ظ§ظ¥].

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا عبد الصّمد بن علي بن محمّد ، أنا عبيد الله بن محمّد بن إسحاق ، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، نا عبّاد بن يعقوب ، أنا عمرو بن ثابت ، عن عبد الله بن محمّد بن عقيل ، عن إبراهيم بن محمّد بن طلحة ، عن عمّه عمران بن طلحة ، عن حمنة بنت جحش أنها قالت :

كنت امرأة أستحاض حيضة شديدة كثيرة ، فجئت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أستفتيه فوجدته في بيت أختي زينب فقلت : يا رسول الله ، إن لي حاجة ، قال : «وما هي يا هناه» قلت : يا رسول الله إنه لحديث ما منه بدّ ، وإني لأستحيى منك ، قال : «وما هو يا هناه؟» قلت : يا رسول الله ، إني امرأة أستحاض حيضة شديدة كبيرة ، فما ترى فيها يا نبي الله ،


__________________

(ظ،) ما بين الرقمين سقط من مسند أحمد.

(ظ¢) «أيام» ليست في مسند أحمد.

(ظ£) ما بين معكوفتين عن المسند ، ومكانها بالأصل : واستعات.

(ظ¤) مسند أحمد بن حنبل ظ،ظ* / ظ¤ظ،ظ£ ـ ظ¤ظ،ظ¤ رقم ظ¢ظ§ظ¥ظ¤ظ¤ طبعة دار الفكر.



قد منعتني الصوم والصلاة. قال : «إني أبعث لك الكرسف ، فإنه يذهب بالدم» قالت : قلت : إنه أكثر من ذلك ، قال : «فالتجمي» (ظ،) ، قلت : يا نبي الله ، هو أكثر من ذلك ، [قال :](ظ¢) «فاتخذي ثوبا» ، قلت : يا نبي الله إنه أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجّا ، قال : «سآمرك بأمرين ، أيهما فعلت أجزأك من الأجر ، فإن قويت عليه فأنت أعلم» قال : «إنما هو ركض من ركضات الشيطان ، فتحابضي (ظ£) ستة أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقيت فصلّي ثلاثا وعشرين وأيامها ، أو أربعا وعشرين وأيامها ، وصومي ، فإن ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء ، وكما يطهرن ، فإن قويت أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، وتغتسلي منهما وتجمعي بينهما فافعلي وتغتسلي مع الفجر ، ثم تصلي كذلك فافعلي صلّي وصومي إن قويت على ذلك» قالت : [قلت :] يا نبي الله هذا أعجب الأمرين إلي هكذا ـ قال أبو بكر : وفي الحديث : وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء وتجمعين بينهما فسقط من كتابي.

قرأت في كتاب أبي الحسن علي بن طاوس الدير عاقولي الذي نقله من خط أبي عبد الله محمّد بن علي الصنوبري الحافظ ، قال : قال الشريف أبو علي محمد بن علي بن الحسين بن علي الزيدي ، أنا أبو إسحاق بن تمام ، نا أبو حفص العتكي ، نا أبو زيد عمر بن شبة ، نا علي بن محمد عن حفص بن عبد الملك عن داود قال :

لحق عمران بن طلحة بمعاوية ، فقال له معاوية : ارجع إلى علي ، فإنه يرد عليك مالك ، فرجع عمران فأتى الكوفة فدخل على علي المسجد ، فقال له : مرحبا بابن أخي ، لم أقبض مالكم لآخذه ، ولكني خفت عليه من السفهاء ، فانطلق إلى عمك قرظة بن كعب فمره فليرد عليك ما أخذنا من غلة أرضكم ، أما والله إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك من الذين ذكرهم الله في كتابه ، وتلا هذه الآية : (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ)(ظ¤) فقال الحارث الأعور : لا والله ، الله أعدل من أن يجمعنا وإياهم في الجنة. قال : فمن ذا يا أعور؟ أنا وأبوك (ظ¥)؟.


__________________

(ظ،) كذا.

(ظ¢) زيادة منا للإيضاح.

(ظ£) كذا.

(ظ¤) سورة الحجر ، الآية : ظ¤ظ§.

(ظ¥) كذا بالأصل.



أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا محمّد بن إسحاق بن مندة ، أنا سهل بن السّري البخاري قال : ذكر محمّد بن عيسى الطّرسوسي (ظ،) عن أحمد بن يعقوب بن محمّد الزهري ، حدّثني ظريف بن مورق ، حدّثني إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التّيمي ، عن عمّه موسى بن طلحة ، عن أبيه قال : سمى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ابني (ظ¢) موسى وعمران إلى (ظ£).

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، وأبو العزّ بن منصور قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد ابن المبارك : وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أنا أبو الحسين الأصبهاني ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، أنا أبو حفص الأهوازي ، نا خليفة العصفري (ظ¤) قال في الطبقة الثانية من أهل المدينة : عمران بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة أمه حمنة بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن (ظ¥) مرّة بن كبير بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان الطوسي ، نا الزبير بن بكار ، قال (ظ¦) :

فولد طلحة بن عبيد (ظ§) الله : محمّد بن طلحة السجاد وعمران بن طلحة ، وأمهما حمنة بنت جحش بن رئاب ، وأختهما لأمهما زينب بنت مصعب بن عمير ، وأم حمنة بنت جحش أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، وأمّها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ، وأمها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم ، وأمّها يحمر بنت عبد بن قصي ، وأمها سلمى بنت عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر ، وعمران بن طلحة هو الذي قدم على علي بن أبي طالب بعد الجمل فسأله أن يردّ عليه أموال
أبيه بالبساستق (ظ¨) فقربه عليّ ورحّم على أبيه وقال

__________________

(ظ،) ترجمته في سير أعلام النبلاء ظ،ظ£ / ظ،ظ¦ظ¤.

(ظ¢) بالأصل : «ابنتي» راجع الخبر في الإصابة ظ£ / ظ¨ظ¢.

(ظ£) كذا بالأصل.

(ظ¤) طبقات خليفة بن خيّاط ص ظ¤ظ¢ظ¤ رقم ظ¢ظ*ظ©ظ¢.

(ظ¥) في طبقات خليفة : صبرة بن كثير بن دودان بن غنم بن أسد بن خزيمة بن مدركة.

(ظ¦) راجع الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ظ¢ظ¨ظ، فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب.

(ظ§) بالأصل : «ابن أبي عبيد الله» والمثبت عن نسب قريش.

(ظ¨) كذا رسمها بالأصل ، وفي نسب قريش : «بالنشاستج» راجع ما ورد بشأنها في معجم البلدان.



له : لم نقبض أموالكم إلّا لنحفظها عليكم ، فأمر بها فدفعت إليه بغلاتها وجميع ما اجتمع منها ، وكان عمران من رجال ولد طلحة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن محمّد بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (ظ،) قال : في الطبقة الأولى من أهل المدينة : عمران بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، وأمه حمنة بنت جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة ، فولد عمران بن طلحة : عبد الله ، وإسحاق ، ومحمّدا ، وحميدا ، وأمهم ابنة أوفى بن الحارث بن عوف بن أبي حارثة ، وكان لولده ولد فانقرضوا فلم يبق من ولد عمران أحد.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : ـ أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري (ظ¢) قال :

عمران بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي حجازي ، سمع عليا وعن أمه ؛ روى عنه إبراهيم بن محمّد بن طلحة. هو أخو عيسى وموسى ومحمّد ويحيى.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله ـ مشافهة ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (ظ£) قال :

عمران بن طلحة بن عبيد الله حجازي ، سمع عليا ، وأمه حمنة بنت جحش ، روى عنه إبراهيم بن محمّد بن طلحة ، سمعت أبي يقول ذلك.

قال لنا أبو الفتح الماهاني : قال لنا شجاع بن علي قال لنا أبو عبد الله بن مندة :


__________________

(ظ،) طبقات ابن سعد ظ¥ / ظ،ظ¦ظ¦.

(ظ¢) التاريخ الكبير للبخاري ظ¦ / ظ¤ظ،ظ¦ ـ ظ¤ظ،ظ§.

(ظ£) الجرح والتعديل ظ¦ / ظ¢ظ©ظ© ـ ظ£ظ*ظ*.



عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي سماه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو .... (ظ،) أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم (ظ¢) ، والمبارك بن عبد الجبّار ، قالا : أنا الحسين بن جعفر السّلماسي وابن عمه محمّد بن الحسن قالا : أنا الوليد بن بكر الغمري (ظ£) ، أنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، نا صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، أنا أبي أبو الحسن قال (ظ¤) : عمران بن طلحة بن عبيد الله تابعي ثقة.



__________________

(ظ،) كلمة مطموسة بالأصل.

(ظ¢) ترجمته في سير أعلام النبلاء ظ،ظ© / ظ¢ظ*ظ¤.

(ظ£) بدون إعجام بالأصل ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ظ،ظ§ / ظ¦ظ¥.

(ظ¤) تاريخ الثقات للعجلي ص ظ£ظ§ظ¤ رقم ظ،ظ£ظ*ظ£ وعن العجلي في سير أعلام النبلاء ظ¤ / ظ£ظ§ظ* وتهذيب الكمال ظ،ظ¤ / ظ£ظ¨ظ©.

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,509
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 11-26-2018 - 06:45 PM ]


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
البكري, التيمي, الطلحي, طلحة, عبيد_الله


 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



إعلانات جوجل أدسنس

Loading...


Designed by