نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب القلقشندي - الصفحة 2 - منتدى الأنساب
  التسجيل   التعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أدعية
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
لîنè ىàٌٌàو َôà
بقلم : Marcusaboca
قريبا


العودة   منتدى الأنساب > المكتبة البكرية الصديقية > كتب الأنساب القديمة والحديثة

بحث جوجل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
 
 رقم المشاركة : ( 11 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,509
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-27-2018 - 06:30 AM ]


إعلانات جوجل أدسنس
الألف واللام مع الحاء المهملة
63 - بنو الحادي - بالدال المهملة، بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو الحادي من قضاعة،
وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف.
- بنو الحارث - ويقال فيه وفي نظيره بلحارث بفتح الباء وسكون اللام بطن من بني أسد بن خزيمة من
العدنانية، وهم بنو الحارث بن أسد بن خزيمة ابن مدركة الوارد في عمود النسب، وكان له من الولد
قعين وسعد ووالبة.
64 - بنو الحارث - بالصيغتين المتقدتين - بطن من الخزرج من القحطانية وهم بنو الحارث بن الخزرج،
والخزرج يأتي نسبه عند ذكره في الألف ولالام مع الخاء. قال في الاستيعاب: منهم بشير بن عبد االله
الأنصاري، والبراء بن عازب الأنصاري، وزيد بن أرقم.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 30
65 - بنو الحارث - بطن من العتيك من القحطانية وهم بنو الحارث بن العتيك، والعتيك يأتي نسبه عند
ذكره في الألف واللام مع العين المهملة.
66 - بنو الحارث - بطن من بني العنبر من تميم من العدنانية، وهم بنو الحارث بن العنبر بن يربوع،
والعنبر بن يربوع يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع العين المهملة.
67 - بنو الحارث - بطن من بني العنبر بن عمرو بن تميم أيضاً، وهم بنو الحارث بن العنبر بن بن عمرو،
والعنبر يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع العين أيضاً.
68 - بنو الحارث - بطن من الازد من القحطانية وهم بنو الحارث بن الازد والازد يأتي نسبه عند
ذكره في الألف واللام مع اللام والألف والزاي.
69 - بنو الحارث - بطن من الاوس من القحطانية، وهم بنو الحارث بن الخزرج بن عمرو بن النبت بن
مالك بن الاوس، والاوس يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع اللام والألف والواو.
70 - بنو الحارث - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو الحارث بن تيم االله بن ثعلبة بن
صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة.
71 - بنو الحارث الاكبر - بطن من بني جفنة من غسان من القحطانية وهم بنو الحارث بن بن جبلة
بنالحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن جفنة، وجفنة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم.
72 - بنو الحارث - بطن من î*’تة من سليم من العدنانية وهم بنو الحارث بن î*’تة، وî*’تة يأتي نسبه عند
ذكره في حرف الباء الموحدة.
73 - بنو الحارث - بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو الحارث بن كعب بن سعد بن زيد من مناة بن
تميم، وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق.
74 - بنو الحارث - بطن من جعفي من القحطانية، وهم بنو الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن
مران بن جعفي وجعفي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم.
75 - بنو الحارث - بطن من بني حنظلة من العدنانية، وهم بنو الحارث بن يربوع بن حنظلة، وحنظلة
يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة، ومن عقبة سليط، ومن ولد سليط المساور بن رباب الذي
يقول فيه أعشى ربيعة:
لا تجاوز إلى فتىî*£ تعتفيه حين تلقى المساور بن رباب
76 - بنو الحارث - بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو الحارث بن عبد مناة بن أد من طابخة،
وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 31
77 - بنو الحارث - بطن من طابخة أيضاً، وهم بنو الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن
عبد مناة بن أد بن طابخة، وطابخة يأتي نسبه في حرف الطاء المهملة أيضاً.

78 - بنو الحارث - بطن من قريش من العدنانية، وهم بنو الحارث بن فهر بن مالك بن النظر، وقريش
يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، وكان للحارث هذا من الولد ضبة وضرب والخلج، ومنهم أبو
عبيدة بن الجراح أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة أصحاب رسول االله صلى االله عليه وسلم، واسمه عامر بن
عبد االله ابن الجراح بن هلا بن أهيب بن ضبة بن الحارث.
79 - بنو الحارث - بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو الحارث بن سعد بن هذيم بن زيد بن ليث
بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال أبوعبيدة:
وهم بنو عذرة في حرف العين ومنهم الوجيه الكاهن والنجار بن أوس الذي قال فيه عبيد أنه أنسب
العرب.
80 - بنو الحارث - بطن من كنانة من العدنانية، وهم بنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة، وكنانة وارد
في عمود النسب، وقد مر نسبه فيه.
81 - بنو الحارث - بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو الحارث الأصغر بن معاوية الأكبر بن
الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف
الكاف.
82 - بنو الحارث - بطن من كندة أيضاً، وهم بنو الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث
الأكبر بن معاوية بن كندة، وكندة يأتي نسبه أيضاً في حرف الكاف.
83 - بنو الحارث - بطن من بني كهلان من القحطانية، وهم بنو الحارث ابن مرة بن أدد بن زيد بن
يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
84 - بنو الحارث - بطن من مزيقيا بن الازد من القحطانية، وهم بنو الحارث بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي
نسبه عند ذكره في حرف الميم، ومن عقبه عمرو ابن عذرة أحد أصحاب رسول االله صلى االله عليه
وسلم، ورافع بن سنان أحد الصحابة أيضاً، وعدي بن غالب الذي يقول فيه قيس بن الحطيم.
85 - بنو الحارث - وثعلبة الاثر بن رهط من غالب.
86 - بنو الحارث - بطن من مزيقيا أيضاً، وهم بنو الحارث بن سود ابن الحجر بن عمران، ومزيقيا يأتي
نسبه عند ذكره في حرف الميم.
87 - بنو الحارث - بطن من مذحج من القحطانية، وهم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 32
جلد بن مالك بن أدد، ومالك هو مذحج، يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. كان له من الولد كعب
وربيعة، وأمهما هند بنت النخع بن عمرو، ومنهم الحجل بن حزن. قال في العبر: وديارهم بنواحي نجران
من المين مجاورين فيها بنى ذهل بن عمرو ومزيقيا قال : وكانت بنجران لجرمهم، فلما خرجت الأزد من
اليمن مروا î*’م فكان بينهم حروب، وأقام من أقام في جوارهم من بني نصر بن الأزدي وبني ذهل بن
مزيقيا وفيهم الرياسة بنجران. قال بن عبد البر : ومن بني الحارث هؤلاء بشير الحارثي قدم على النبي
صلى االله عليه وسلم فقال له مرحبا بك ما اسمك قال أكير قال له بل أنت بشير.
88 - بنو الحارث - بطن من معاوية الأكرمين من كندة من القحطانية ذكرهم أبو عبيدة في أنسابه ولم
يصل نسبهم، وقال إن فيهم كبش بن هاني الذي قتله بنو الحارث بن كعب يوم أسر الاشعث في قيس.
89 - بنو الحارث - بطن من هذيل من العدنانية، وهم بنو الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، وهذيل
يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء.
90 - بنو الحارث - ويقال فيه الحاف بغير ثاء، بطن من قضاعة وهم بنو الحافي بن قضاعة، وقضاعة
يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف وكان له من الولد عمران وعمر وأسلم وسام.
91 - بنو الحبط - بقتح الحاء المهملة والباء الموحدة، بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو الحبط واسمه
الحارث بن عمرو بن تميم، وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء، منهم عباد بن حصين الذي سميت
به عبادان من بلاد العراق، والحبط في اللغة تكثر الماشية من الرعي حتى تنتفخ. قال الجوهري: وبه سمي
الحبط هذا لأنه كان في سفر فأصابه مثل ذلك. قال: وولده هؤلاء هم الذين يسمون الحبطات من بني
تميم، والنسبة اليهم حبطي.

92 - بنو الحبلى - بطن من الخزرج من القحطانية، وهم بنو الحبلى واسمه سالم بن غنم بن عوف بن
الخزرج، والخزرج يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الخاء المعجمة، منهم عبد االله بن أبي
رأس المنافقين، وابنه عبد االله شهد بدراً وقتل يوم اليمامة، وأوس بن خولى شهد بدراً، وزيد بن وريقة
شهد بدراً والعقبة وقتل يوم أحد، وأبو خميضة معد بن عبادة شهد بدراً.
93 - بنو الحجاج - بطن من مزودة بن لواثة، ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.
94 - بنو الحجر - بطن من الازد من القحطانية، وهم بنو الحجر بن عمران بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي
نسبه عند ذكره في حرف الميم، كان له من الولد زهران بطن، وزيد مناة بطن، وسور بطن، ومرحوم
بطن، وعمرو.
95 - بنو الحريش - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو الحريش بن كعب بن ربيعة بن
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 33
عامر بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملةن والحريش في اللغة دابة ذات
مخالب كمخالب الأسد ولها قرن واحد، والعامة تسميها الكركدن.
96 - بنو الحسحاس - بطن من بني النجار من الخزرج من القحطانية وهم بنو الحسحاس بن مالك بن
عدي بن النجار، والنجار يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع النون. وقال الجوهري: بنو
الحسحاس قوم من العرب ولم ينسبهم. قال: والحسحاس اسم للرجل الجواد.
97 - بنو الحسن - بطن من طي من القحطانية. ذكرهم الجوهري في صحاحه نقلاً عن ابن الكلبي ولم
يرفع في نسبهم.
98 - بنو الحكم - بفتح الحاء والكاف، بطن من سعد العشيرة، وسعد العشيرة يأتي نسبه عند ذكره في
حرف السين المهملة.
99 - بنو الحكم - أيضا ً- بطن من مرورة من لواثة، ديارهم بالبهنسة من صعيد الديار المصرية،
ذكرهم الحمداني. ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.
100 - بنو الحماس - بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية، ذكرهم أبو عبيدة ولم يرفع في
نسبهم، منهم النجاشي قيس بن عمرو وأخوه خدع بن عمرو، وكان شريفاً في قومه. والحماس في اللغة
الشجاعة، ومنه سميت الشجاعة حماسة.
101 - بنو الحميس - بطن من جهينة من القحطانية، وهم بنو الحميس ابن عامر بن ثعلبة بن مودوعة
بن جهينة، وجهينة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم، ويسمون الحرقة، سموا بذلك لأî*•م أحرقوا بني
مرة بن عوف بن سعد ابن ذيبان بالنبل أي قتلوهم، ومنهم بنو حرام المذكورون في حرف الضاد
المعجمة.
الألف واللام مع الخاء المعجمة
102 - بنو الخبائر - بطن من حمير القحطانية، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم: الخبائر، وهم بنو
الخبائر، واسمه سوادة بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن غوث بن قطن بن
غريب بن زهر بن الغوث ابن ابين بن الهميسع بن حمير، وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء
المهملة.
103 - بنو الخزرج - بطن من مزيقيا من الأزد غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لهم: الخزرج الأكبر بن
حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، والخزرج
هؤلاء هم المراد بالخزرج عند الاطلاق، وهم احدى قبيلتي الانصار أخوة الاوس الآتي ذكرهم فيه، ويقال
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 34
لكليهما بنو قيلة، على ما يأتي ذكره في حرف القاف. وكان للخزرج هذا من الولد عمرو وعوف
وجشم وكعب والحارث، وكان لهم ملك يثرب قبل الاسلام مع إخواî*•م الأوس نزلوها عند خروج الأزد
من اليمن.
104 - بنو الخزرج - أيضاً - من بني النبت النبيت من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو
الخزرج بن عمرو، والنبت يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع النون، وكان للخزرج هذا من الولد
الحارث وكعب وهو ظفر، ونسبهم مندرج في الأوس.
105 - بنو الخزرج - بطن من كلب من قضاعة من القحطانية، وهم بنو الخزرج بن زيد اللات بن
رفيدة بن ثور بن كلب، وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، والخزرج هذا هو أخو عذرة بن
زيد اللات ولا شهرة له.
106 - بنو الخلج - بطن من عدوان من قيس عيلان من العدنانية. ذكرهم الجوهري ثم قال: وألحقهم
في ذلك عمر بن الخطاب بالحارث بن مالك ابن أقصى بن كنانة قال: وسموا الخلج لأî*•م اختلجوا من
العدوان، واقتصر صاحب حماة في تأريخه على أî*•م في بني الحارث بن فهر جاعلاً لهم في عداد قريش.
الألف واللام مع الدال المهملة

107 - بنو الدار - بطن من لخم من القحطانية، وهم بنو الدار بن هاني ابن حبيب بن تمارة بن لخم،
ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام، والدار في أصل اللغة اسم المحلة والمثوى فنقلت إلى الرجل
فسمي î*’ا، منهم تميم بن أوس بن خارجة بن سواد بن جديمة بن ذراع بن عبري بن الدار الداري صاحب
رسول االله صلى االله عليه وسلم.
108 - بنو الدؤل - بضم الدال المهملة وسكون الهمزة ولام في الآخر - بطن من بكر بن وائل من
العدنانية، وهم بنو الدؤل بن لجيم بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل، وبكر يأتي نسبه عند ذكره في
حرف الباء الموحدة. قال الجوهري: هم بنو حنيفة وهو غير متجه فإن الدؤل أخو حنيفة بن لجيم. قال:
والنسبة اليهم دؤلي، قاله ابن السكيت، وقال في العبر: ومواطنهم اليمامة.
109 - بنو الدئل - بضم الدال المهملة وكسر الهمزة ولام في الآخر - حي من كنانة بن خزيمة ومن
العدنانية، وهم بنو الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة، وخزيمة قد مر نسبه في عمود النسب،
وهذا الاسم منقول عن الدئل وهي دويبة شبيهة بابن عرس. قال أحمد بن يحيى: ولا نعلم اسما جاء على
فعل الا هذا. قال الاخفش: والنسبة إليه دءلي - بفتح الهمزة - استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياء النسبة لو
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 35
كسرت. قال واليهم ينسب أبو الاسود الدؤلي واضع النحو، وهو ظالم بن عمرو بن سليمان بن عوف
بن تغانة بن عدي بن دؤل. قال الجوهري: وربما قلبوا الهمزة في النسب واواً فقالوا: الدؤلي. لأن الهمزة
إذا فتحت وكان قبلها ضم فتخفيفها أن يقلبها واواً حضة كما قالوا في مؤمن مومن. وقال ابن الكلبي:
تكسر الهمزة ثم تقلبها ياء فاذا انقلبت ياء كسرت الدال قبلها لتسلم الياء كما يقال قيل وبيع فتقول
الدئلي، قال أبو عبيدة: ومن بني الدئل هذا سارية بن رثيم الذي يقال أن عمر ناداه من على المنبر بالمدينة
وهو بمصر، وقد أراد كمين أن يخرج عليه من ذروة الجبل يا سارية الجبل فحمل الريح كلامه حتى القاه
في أذن سارية فتنبه للكمين!.
ومنهم أيضاً عوف بن الاضبط الذي قال فيه رسول االله صلى االله عليه وسلم حين اعتمر من الحديبية،
وقالت له خزاعة يا رسول االله هلم إلى أعز بيت في î*”امة فقال لا تفزع نسوة عوف بن ضبط فانه يدعو
إلى الاسلام.
110 - بنو الديان - بفتح الدال المهملة وتشديد الياء المثناة تحت ونون في الآخرة، بطن من بني الحارث
بن كعب من القحطانية، وهم بنو الديان واسمه يزيد بن قطن بن زيادة الحارث بن كعب بن الحارث بن
كعب، والحارث قد تقدم نسبه في الألف واللام مع الحاء. قال في العبر: وكان لهم الرئاسة بنجران من
اليمن والملك على العرب î*’ا، وكان الملك منهم في عبد المدان بن الديان وانتهى قبل البعثة الى يزيد بن
عبد المدان، ووفد أخوه على النبي صلى االله عليه وسلم على يد خالد بن الوليد. قال ابن سعيد: ولم يزل
الملك بنجران في بني عبد المدان ثم في بني أبي الجود منهم، ثم انتقل إلى الاعاجم الآن. قال أبو عبيدة: ومن
بني عبد المدان هؤلاء الربيع بن زياد أمير خراسان في زمن معاوية، وشداد بن الحارث الذي يقول فيه
الشاعر:
يا ليتنا عند شدادٍ فينجزنا ويذهب الفقر عنا سيبة الغدق
111 - بنو الديش - بكسر الدال وسكون المثناة من تحت ثم شين معجمة. قال الجوهري: وربما قالوا
بفتح الدال، بطن من الهون من الازد من القحطانية، وهم بنو الديش بن محلم بن غالب بن عائد بن تبيع
بن مليح بن الهون، والهون يأتي نسبه عند ذكره في حرف الالف واللام مع الهاء من هذا الفصل، وهو
أحد القادة. وكان للديش من الولد عضل والأيسر، ومنهم مسعود بن ربيعة صاحب رسول االله صلى االله
عليه وسلم.
112 - بنو الديل - بالتشديد وبكسر الدال المهملة وسكون الياء ولام في الآخر، بطن من عبد القيس
بن ربيعة من العدنانية، قال الجوهري: وهما ديلان أحدها الديل بن شداد بن أقصى بن عبد القيس،
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 36
والثاني الديل بن عمرو بن وديعة بن أقصى بن عبد القيس، وعبد القيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف
العين المهملة. قال الجوهري: ومنهم أهل عمان، والنسب إلى الديل ديلي بزيادة ياء النسبة.
الألف واللام مع الدال المعجمة

113 - بنو الذيب - بالهمزة والتسهيل، بطن من الصبر من غسان من الازد من القحطانية، والذيب في
أصل اللغة الحيوان المعروف، وسمي به الرجل نقلاً عنه، والنسبة إليه ذئبي، وهم بنو الذئب بن عمرو بن
مازن بن الازد، والازد يأتي نسبه عند ذكره في الالف واللام مع الزاي. قال أبو عبيدة: ومنهم سطيح
الكاهن واسمه ربيعة بن ربيعة. واليه أشار الشاعر:
حقا كما نطق الذئبي أو سجعا
114 - بنو الذيب - أيضاً - بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو الذيئب بن وبرة بن تغلب بن
حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف.
الألف واللام مع الراء المهملة
115 - بنو الرائش - بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن
مرتع بن معاوية بن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، والرائش في الأصل فاعل من
راش السهم إذا الصق به الريش.
116 - بنو الربض - بفتح الراء والباء الموحدة وضاد معجمة في الآخر، بطن من مراد من كهلان من
القحطانية، وهم بنو الربض بن زاهر بن عامر بن عونثيان بن مراد، ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف
الميم، والربض في الأصل اسم لما يأوى إليه الرجل من بيت وغيره فسمي بذلك الرجل نقلاً عنه، منهم
صفوان بن غسان صاحب رسول االله صلى االله عليه وسلم. قال أبو عبيدة: وكان عداده في جمل بني
رهط عمرو بن مرة.
117 - بنو الربعة - بفتح الراء والباء الموحدة والعين المهملة، بطن من خزاعة من بني مزيقياء من الازد
من القحطانية،وهم بنو الربعة بن عمرو بن عدي بن حارثة بن مزيقياء، ومزيقياء يأتي نسبه عند ذكره في
حرف الميم. قال أبو عبيدة: دخل الربعة هذا في عداد مناة من بن الحجر بن عمران بن مزيقياء.
118 - بنو الربعة - ايضا ً- بطن من أسد ذكرهم الجوهري ولم يبين من أي أسدهم.
119 - بنو الربعة - أيضاً بطن من بني الديان من بني الحارث بن كعب من القحطانية، وهم بنو الربعة
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 37
بن عبد االله بن عبد المدان بن الديان، والديان قد مر نسبه في الألف واللام مع الدال المهملة، والنسبة إلى
بني الربيع ربعي.
الألف واللام مع السين المهملة
120 - بنو السبيع - بفتح السين، بطن من همدان من القحطانية، وهم بنوالسبيع بن سبيع بن صعب بن
معاوية بن بكر بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوفل لن همدان، وهمدان يأتي نسبه
عند ذكره في حرف الهاء، والسبيع في أصل اللغة اسم السبع الذي هو واحد من سبعة سمي به الرجل
والنسبة إلى السبع سبعي، بفتح الباء وحذف الياء، منهم أبو اسحق السبيعي الفقيه المشهور واسمه عمر بن
عبد االله.
121 - بنو السحول - بفتح السين وضم الحاء المهملة، بطن من حمير من القحطانية غلب عليهم اسم
أبيهم فقيل لهم السحول وهم بنو السحول بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن
الغوث بن قطن بن عريب ابن زهر بن الغوث بن ابين بن الهميسع بن حمير، وحمير يأتي نسبه عند ذكره
في حرف الحاء المهملة، والسحول في أصل اللغة اسم مكان سمي به الرجل.
122 - بنو السكاسك - بفتح الين الأولى وكسر الثانية، بطن من حمير من القحطانية. قال الجوهري:
والنسبة إلى السكاسك سكسكس بسكون الأولى وكسر الكاف الثانية على أصلها كما ينسب إلى
مساجد مسجدي، وهم بنو السكاسك بن وايلة حمير، وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة.
123 - بنو السكون - قال الجوهري: بفتح السين، بطن من كندة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل
السكون، وهم بنو السكون بن أشرس بن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
124 - بنو السلف - بضم السين وفتح اللام، ويقال لهم أيضاً السلفان بكسر السين وسكون اللام،
حي من بني قحطان بن عامر غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لهم السلف وهم بنو السلف بن يقطن، وهو
قحطان، وقحطان يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. والسلف في الأصل واحد أولاد الحجل،
والسلفان جمعهم فسميت بذلك القبيلة على سبيل النقل.

125 - بنو السلم - بفتح السين وسكون اللام،بطن من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو السلم
بن امرئ القيس بن مالك بن اللأوس، والأوس يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الواو، والسلم
في الأصل الدلو التي لما عروة واحدة نحو دلاء السقائين منهم سعيد بن جثمة الحارث الأنصاري شهد بدراً
والعقبة وكان نقيبî*¥اً.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 38
126 -بنو السمعية- بطن من الأوس من الازد من القحطانية، وهم بنو عوف، وثعلبة ولودان بن عمرو
بن عوف بن مالك بن حارثة بن الأوس، والأوس يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع
واو، والسمعية أمهم عرفوا î*’ا.
127 - بنو السيد - بكسر السين المشددة بطن من ضبة من طابخة من العدنانية، وهم بنو السيد بن
مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أدبن طابخة، وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء، منهم زيد
بن حصين أمير أصبهان وهو الذي يقول له البرد خيث الشاعر:
اتذكر اذ لحافك جلد شاة واذ نعلاك من جلد البعير
والسيد في الأصل اسم للذئب فنقل وسمي به الرجل.
128 - بنو السيد - أيضاً بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو السيد ابن وبرة بن تغلب بن حلوان
بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف.

رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
 
 رقم المشاركة : ( 12 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,509
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-27-2018 - 06:31 AM ]


الألف واللام مع الشين المعجمة
129 - بنو الشريد - بفتح الشين وكسر الراء المهملة - بطن من عصية من سليم من العدنانية، وهم بنو
الشريد واسمه عمرو بن يقظة بن عصية. قال في العبر: وقال ابن الشريد: اسمه عمرو بن رياح بن ثعلبة بن
عصية، وعصية يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. والشريد في اللغة الطريد فسمي به الرجل
نقلاً عنه، منهم كانت الخنساء الشاعرة وأخوها معاوية وصخر أبناء الشريد، قال ابن سعيد: كان عمرو
الشريد يمسك بيد ابنيه صخر ومعاوية في المواسم ويقول:
أنا أبو خيري مضر ومن أنكر فليعتبر
فلا ينكر أحد، وقد ثبت في صحيح مسلم عن عمرو بن الشريد أنه قال: ردفت النبي صلى االله عليه
وسلم يوماً. فقال: هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء؟ قلت نعم. قال: هبه فأنشدته بيتاً، فقال
هبه: فأنشدته بيتا حتى انشدته مائة بيت، فقال: أنه كاد ليسلم في شعره وذلك لما رأى من مقاربته
الاسلام في الاعتقاد، وفي كتب أهل العربية أن النبي صلى االله عليه وسلم سمع عائشة تذكر اليرنا وهو
الحناء، فقال لها ممن سمعت هذه اللفظة قالت من الخنساء.
130 - بنو الشعرية - بالاعمال المنوفية. قال الحمداني: هم من أحلاف لواثة، ولواثة يأتي نسبه عند
ذكره في حرف اللام.
131 - بنو الشيطان - بالضبط المعروف، بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو الشيطان بن الحارث
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 39
الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية ابن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في
حرف الكاف. منهم الخفشياش واسمه المقداد بن الاسود الكندي، وهو الذي يقول:
أطعمنا رسول االله إذ كان صادقاً فيا عجباً ما بال دين أبي بكر
ومنهم أيضاً المقنع الشاعر واسمه ثور بن عميرة.
الألف واللام مع الصاد المهملة
132 - بنو الصائد - بطن من همدان من القحطانية، وهم بنو الصائد بن شرحبيل بن عمرو بن جشم
بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوف بن همدان، وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، والنسبة
إليه صائدي.
133 - بنو الصدف - بفتح الصاد وكسر الدال المهملتين، حي من حضرموت، وحضرموت يأتي نسبه
عند ذكره في حرف الحاء المهملة، حضر منهم جماعة فتح مصر مع عمرو بن العاص واختلطوا î*’ا. قال
القضاعي: في خطط مصر ودعوî*”م مع كندة قال: ويقال الصدف هو ابن مالك بن مراتع بن كندة،
وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال وسمي الصدف لأنه صدف عن قومه حين أتاهم سيل
العرم، فبعث إليه بعض ملوك غسان بعثا في خيل عظيمة فجعل كلما جاء حياً من العرب سأل عنه
فيقولون صدف عنا وما رأينا له وجهاً، ثم لحق بكندة فترل î*’م، والنسبة إليه صدفي بفتح الدال. قال في
الاستيعاب: منهم جعشم الخير بن خليبة الصحابي بايع تحت الشجرة وكساه رسول االله صلى االله عليه
وسلم قميصه ونعليه.

134 - بنو الصيدا - بفتح الصاد المهملة. حي من أسد بن خزيمة من العدنانية، وهم بنو الصيدا بن قعين
بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وأسد قد تقدم نسبه في اللف واللام مع السين المهملة في هذا
الفصل، والنسبة إليه صيدائي وصيداوي.
135 - بنو الصليحي - القائمون بدعوة العبيديين باليمن فخذ من همدان من القحطانية، وهم بنو
القاضي محمد بن علي الهمداني الصليحي، وأولهم في القيام بالدعوة علي ابن القاضي محمد بن علي. ثم ابنه
الكريم أحمد بن علي. ثم المنصور أبو حمير سابق أحمد بن المظفر بن علي الصليحي. ثم ابنه علي بن منصور
السابق أحمد وهو آخرهم.
136 - بنو الصيق - بكسر الصاد المهملة وقاف في الآخر. بطن من الأزد من القحطانية، وهم بنو
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 40
الصيق بن عمرو من الازد، والازد والازد يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام وألف مع الزاي، منهم
مهزوم بن خالد، والصيق في اللغة الغبار سمي به الرجل.
الألف واللام مع الضاد المعجمة
137 - بنو الضباب - بكسر الضاد وبائين موحدتين بينهما ألف. بطن من بني الحارث بن كعب من
القحطانية، وهم بنو الضباب واسمه سلمة بن ربيعة بن الحارث بن كعب، والحارث قد مر نسبه عند
ذكره في حرف الألف واللام مع الحاء المهملة في هذا الفصل، والضباب في الأصل جمع ضب وهو الدويبة
المعروفة أو جمع ضبابة وهي السحابة التي تغشى الأرض كالدخان، نقل إلى الرجل فسمي به منهم ذو
الجوشن الضبابي العامري من أصحاب رسول االله صلى االله عليه وسلم.
138 - بنو الضباب - أيضاً بطن من بني عامر بن صعصعة من العدنانية، اشتهروا باسم أبيهم أيضاً،
وهم بنو الضباب واسمه معاوية بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه عند ذكره في
حرف العين المهملة منهم شمر بن ذي الجوشن الاعور عليه لعنة االله والملائكة والناس أجمعين قاتل الحسين
بن أمير المؤمنين علي رضي االله عنه.
139 - بنو الضبيب - تصغير ضب، بطن من جذام ذكرهم الحمداني، وجذام يأتي نسبه عند ذكره في
حرف الجيم مع الذال المعجمة، ونقل عن ذوي المعرفة من المحدثين إن من افخاذهم عمرو بن مالك بن
الضبيب، وعشيرة وزهير زخليفة وحصن من عرب الدفهاية. قال: وبنو خليفة وبنو حصن قد انضافوا إلى
بني عبيد بالحلف، قال: ولهم مع من حقوق هربيط بالاحراز.
الألف واللام مع الطاء المهملة
140 - بنو الطفاوة - بطن من قيس عيلان - بالمهملة - من العدنانية، وهم بنو ثعلبة، وعامر، ومعاوية
بنو أعصر بن سعد بن قيس عيلان، وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، والطفاوة أمهم عرفوا
î*’ا، وهي طفاوة بنت جرم بن ريان بن قضاعة، والنسبة اليهم طفاوي.
141 - بنو الطماح - بفتح الطاء وتشديد الميم وحاء مهملة في الآخر، بطن من أياد من العدنانية، وهم
بنو الطماح بن نمارة بن أياد، وأياد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف مع الياء من هذا الفصل،
والطماح في الأصل اسم للشره ثم نقل فسمي به الرجل.
142 - بنو الطميح - بفتح الطاء والميم. بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو الطميح واسمه سلمة بن
الحرب بن مسعود قال أبو عبيدة: وإلى الحرب هذا انتسب الحربية.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 41
143 - بنو الطول - بطن من بني î*•د من القحطانية، وهم بنو الطول، وî*•د يأتي نسبه عند ذكره في
حرف النون.
الألف واللام مع العين المهملة
144 - بنو العبيد - بضم العين المهملة. بطن من سليخ من قضاعة من القحطانية، وهم بنو العبيد ابن
الابرص بن عمرو بن اشجع بن سليخ، وسليخ يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة، وهم من
أشراف العرب واليهم يشير الأعشى بقوله: ولست من الكرام بني العبيد.
قال الجوهري: والنسبة اليهم عبدي كما نسبوا إلى هذيل هذلي. قال في العبر: وكان لهم ملك يتوارثونه
بالحصن الحصين الذي آثاره باقية في برية سجار من الجزيرة الفراتية إلى أن كان آخرهم الضيزن بن
معاوية بن العبيد المعروف عند الجرامقة بالساطرون، وقصته مع سابور ذي الجنود من الاكاسرة معروفة.
145 - بنو العبيد - أيضاً بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية، وهم بنو العبيد بن
عذرة بن زيد اللات بن كلب من القحطانية، وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين.

146 - بنو العتم - بضم العين المهملة وسكون المثناة الفوقانية وضمها، حي من سعد هذيم من قضاعة
من القحطانية، وهم بنو العتم بن سعد بن هذيم، وهذيم يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. قال
أبو عبيدة: وهم في بني عذرة، والعتم في أصل اللغة اسم لشجر الزيتون البري قاله الجوهري، ثم نقل وسمي
به الرجل.
147 - بنو العتيك - بفتح العين وكسر المثناة الفوقانية: حي من بني مزيقيا من الأزد من القحطانية،
وهم بنو العتيك بن أسد بن عمران بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. قال أبو
عبيدة: ويقال أن العتيك هو ابن عمران بن عمرو بن أسد بن خزيمة. قال: وفيه يقول الكميت:
هم أبناء عمران بن عمرو مضيعي نسبة أو حافظينا
وذكر الجوهري: بغير الألف واللام. فقال: عتيك، والنسبة إلى العتيك عتكي، وعلى هذا فيكون العتيك
من العدنانية من بني أسد بن خزيمة، وقد مر نسبه في الألف مع السين المهملة من هذا الفصل، والنسبة إلى
العتيك عتكي بحذف الياء المثناة من تحت.
148 - بنو العجل - بطن من ربيعة من العدنانية، ويقال فيهم بنو عجل أيضاً، وهم بنو عجل بن لحيم
بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هيت بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة،
وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 42
149 - بنو العجلان - بفتح العين وسكون الجيم. بطن من الخزرج من الأزد من القحطانية، وهم بنو
العجلان بن زيد بن عصم بن سالم بن عوف بن عمر بن الخزرج ذكرهم في العبر، والخزرج قد مر نسبه
في الألف واللام مع الخاء المعجمة من هذا الفصل.
150 - بنو العجلان - أيضاً - بطن من بني قضاعة من القحطانية، وهم بنو العجلان بن حارثة بن
ضبيعة. ذكرهم أبو عبيدة في أنسابه ورفع في نسبهم إلى هنا ووقف، منهم ثابت بن أرقم شهد بدراً وقتله
طلحة في الردة، وشريك بن سمحا الذي نزلت فيه آية اللعان وهو شريك بن العبدة.
151 - بنو العجلان - أيضاً - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو العجلان بن عبد االله
بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. منهم تميم
بن أبي مقبل الشاعر، وهم الذين هجاهم الحطيئة في أبياته، ومنهم زيد بن اسلم بن ثعلبة بن عدي بن
العجلان العجلاني البلوي ثم الأنصاري حليف بني عمرو بن عوف شهد بدراً واحداً.
152 - بنو العجيف - بضم العين وفتح الجيم، بطن من حنظلة، وحنظلة من تميم من العدنانية، وهم بنو
العجيف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة، وحنظلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة، منهم
الخشف بن سجف قاتل جيش ابن دلجة القيني.
153 - بنو العدوية - بطن من حنظلة أيضاً، وهم بنو زيد والصدا ويربوع بنو مالك بن حنظلة،
وحنظلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء على ما تقدم، والعدوية أمهم نسبوا إليها. قال في العبر:
واسمها حرام بنت خزيمة بنت تميم من الدول بن جلى بن عدي، ومنهم سليم بن القين أحد أصحاب
رسول االله صلى االله عليه وسلم، ويعلى بن أمية أحد أصحابه أيضاً وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف.
154 - بنو العشراء - بضم العين وفتح الشين المعجمة بطن من بني مازن ابن فزارة العدنانية، وهم بنو
العشراء واسمه عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال ابن سهي بن مازن، ومازن يأتي نسبه عند ذكره في
حرف الميم، وسمي العشراء لعظم بطنه، ومن بني العشراء الربيع بن قعنب الشاعر، والعشراء في اللغة اسم
للناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حين طرقها الفحل وتجمع على عشار.
155 - بنو العفار - بفتح العين وتخفيف الفاء، بطن من مهرة من القحطانية، وهم بنو العفار بن ندعي
بن مهرة، ومهرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، والعفار في اللغة شجرة تقدح منها النار سمي به
الرجل.
156 - بنو العنبر - ويقال بلعنبر - بفتح الباء وسكون اللام، حي من تميم من العدنانية وهم بنو العنبر
بن عمرو بن تميم، وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق، ورأيت في حاشية نسخة من
كتاب الانساب لأبي عبيدة أن العنبر ابن î*’ر الان بن عمرو بن تميم، وان ابن حبيب اسمه الخضم، قال ابن
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 43
عبد البر في الاستيعاب: ومن بني العنبر هؤلاء حرملة بن عبد االله بن أياس الصحابي. قال أبو عبيدة:
ومنهم عطية بن عمرو الذي قال فيه اعشى همدان:
فابعث عطية في الخيول يكبهن عليك كبا
قال ابن عبد البر في الاستيعاب: ومنهم جديلة بن عبد االله بن أياس العنبري الصحابي.
157 - بنو العنبر - أيضاً بالصيغتين المتقدمتين، بطن من بني يربوع بن حنظلة من العدنانية، وهم بنو
العنبر بن يربوع، ويربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الياء المثناة من تحت، ومن بني العنبر هؤلاء
سجاح بنت أوس بن حوين بن اسامة بن العنبر التي تنبأت في زمن مسلمة الكذاب، وكان من شأî*•ا أî*•ا
ادعت النبوة واتبعها بنو تميم، واخوالها من تغلب وغيرهم من بني ربيعة، وقدمت على مسيلمة الكذاب
باليمامة وكان قد ادعى النبوة وقصدت الاجتماع به، فقال لها: ابعدي أصحابك ففعلت فترل وضرب لها
قبة عظيمة وطيبها بالبخور واجتمع î*’ا فيها فقالت له ماذا اوحي اليك، فقال: ألم تري كيف فعل ربك
بالحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق وعشا، قالت وما أنزل عليك أيضاً، قال: إن االله خلق
النساء أفواجاً، وجعل لهن الرجال أزواجاً، فتولج فيهم إيلاجا ثم يخرج منهن ما يشاء اخراجا، فينتجن
انتاجا، فقالت أشهد أنك نبي. فقال لها هل لك أن أتزوجك قالت نعم فقال لها:
ألا قومي إلى المربع فقد هيء لك المضجع
فإن شئت ففي البيت وإن شئت ففي المخدع
وإن شئت سلقناك وإن شئت على أربع
وإن شئت بثلثه وإن شئت به أجمع
فقالت بل به أجمع ، فقال وكذلك أوحي الي. فأقامت عنده ثلاثة أيام ثم انصرفت إلى قومها ، ثم اسلمت
بعد ذلك في خلافة معاوية وحسن اسلامها..
158 -بنو العنقاء - بفتح العين وسكون النون وفتح القاف، بطن من بني جفنة من غسان من الأزد من
القحطانية ، وهم بنو العنقاء واسمه ثعلبة بن عمرو بن جفنة ، وجفنة يأتي نسبه عند ذكره في حرف
الجيم . قال بن الكلبي : وسمي العنقاء لطول عنقه . قال : وكانت عنده هند بنت الخزرج بن حارثة
فولدت له ولده كلهم .
159-بنو العيدي - بكسر العين وسكون الياء المثناة، بطن من مهرة من قضاعة من القحطانية ، وهم
بنو العيدي بن الندغي محركة بن مهرة ، ومهرة بن حيدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم . قال أبو
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 44
عبيدة : وإلى العيدى هذا تنسب الابل العيدية، ومن بني العيد المذكور دهين بن فرصهم وفد على النبي
صلى االله عليه وسلم.
الألف واللام مع الغين المعجمة
160 - بنو الغافق - بطن من أنمار بن أراش من كهلان من القحطانية، وهم بنو الغافق بن أنمار بن
أراش ، وأنمار يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الغين المعجمة، ولعل الغافقي ناظم الغافقية في
الفقه على مذهب الامام مالك منسوب إلى هذا الحي: 161 - بنو الغطريف - بكسر الغين وسكون
الطاء وفاء في الآخر، بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو الغطريف الأصغر بن الغطريف
الأكبر ابن بكر بن يشكر بن بشير بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن
كعب بن عبد االله بن مالك بن نصر وهو شنؤة، وشنؤة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة.
162 - بنو الغوث - أيضاً - من أنمار بن أراش من القحطانية، وهم بنو الغوث بن أنمار، وأنمار يأتي
نسبه عند ذكره في هذا الفصل، وكان له من الولد أحمس بطن ، وزيد بطن، وبكر بطن.
163 - بنو الغوث - أيضاً - بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو الغوث بن مرة بن أد بن طابخة،
وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة، وهذا هو أخو تميم بن مرة.
164 - بنو الغوث - أيضاً - بطن من طي من القحطانية، وهم بنو الغوث ابن طي، وطي يأتي نسبه
عند ذكره في حرف الطاء المهملة، وكان له من الولد عمرو فيما ذكره أبو عبيدة

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 13 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,509
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-27-2018 - 06:32 AM ]


الألف واللام مع القاف
165 - بنو القوية - بفتح القاف وكسر الواو وتشديد المثناة التحتانية. بطن من عنس من القحطانية
وعنس يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، والقوية في الأصل اسم للبقرة الفتية ثم نقلت إلى
الرجل.
166 - بنو القين - بفتح القاف وسكون المثناة تحت ونون في الآخر، بطن من بني أسد ذكرهم
الجوهري ولم يرفع في نسبهم، قال ويقال لهم بلقين كما يقال في الحارث بلحارث وبلجهم، قال وإذا
نسبت إليهم قلت قيني، ولا تقل بلقيني.

167 - بنو القين - أيضاً - بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو القين واسمه النعمان بن جسر بن
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 45
شيع بن اللات بن أسد بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه
عند ذكره في حرف القاف، والقين في الأصل اسم لضارب لصانع الحديد.
الألف واللام مع الكاف
168بنو الكلاع - بفتح الكاف - حي من حمير من القحطانية، وهم بنو الكلاع بن شرحبيل بن حمير،
وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة.
الألف واللام مع اللام
169 - بنو الليث - بطن من كنانة بن خزيمة من العدنانية، وهم بنو الليث ابن كنانة بن طلحة بن كنانة
بن خزيمة، وخزينة قد مر نسبه في عمود النسب، ويأتي ذكره في حرف الخاء المعجمة، وقد ذكر القضاعي
في خططه: ان منهم أخلاطاً في بلاد قريش بالديار المصرية يعني بلاد الاشمونيين. قال الحمداني: ومنهم
جماعة بساقية قلتة من بلاد اخميم من صعيد مصر.
الألف واللام مع الميم
170 - بنو المصطلق - بضم الميم وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وكسر اللام وقاف في الآخر،
بطن من خزاعة من الأزد من القحطانية وهم بنو المصطلق واسمه خزيمة بن سعد بن عمر، وهو ابن يحيى
واسمه ربيعة بن حارثة ابن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
171 - بنو اî*‘مع - بطن من جعفي من القحطانية وهم بنو اî*‘مع بن مالك بن كعب بن سعد بن
عوف بن جعفي، وجعفي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم، منهم ابن ملكية وهو سلمة بن يزيد،
وأخوه لامه قيس بن سلمة وفد على النبي صلى االله عليه وسلم ومليكة أمهما عرفوا î*’ا وهي من بني
حريم.
172 - بنو المدينة - بطن من كلب من القحطانية، وهم بنوقيس وشاس ابني زيد بن سلمة، هكذا
ذكرهم أبو عبيدة ولم يرفع في نسبهم، قال والمدينة أمهم غلبت عليهم ثم قال وهي أم ولد حبشية، ومنهم
زيد بن حارثة أحد أصحاب رسول االله صلى االله عليه وسلم المذكور بقوله تعالى شأنه: "فلما قضى زيد
منها وطراً زوجناكها الآية" ومنهم بن السائب الكلبي صاحب التفسير المشهور.
173 - بنو المرمم - بطن من بني عذرة بن زيد اللات من القحطانية وهم بنو عامر بن عوف بن عذرة
بن زيد اللات، وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 46
174 - بنو المطلب - بضم الميم وفتح الطاء المشددة وكسر اللام ثم باء موحدة، بطن من بني عبد مناف
من قريش من العدنانية، وهم بنو المطلب بن عبد مناف، وعبد مناف قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي
نسبه في حرف العين المهملة إنشاء االله تعالى. وكان للمطلب خمسة أولاد هم الحارث وخزيمة وعباد
وهاشم وعبد يزيد وكان المطلب متألفا بأخيه هاشم كما سيأتي بيانه عند ذكر عبد مناف بن قصي في
حرف العين وجرى بنوهما على ذلك بعدهما حتى قال النبي صلى االله عليه وسلم لم يفترق هاشم والمطلب
في جاهلية ولا اسلام ومن ثم حرمت الصدقة على بني هاشم وبني المطلب جميعاً، وكان المطلبي كفواً
للهاشمي وللهاشمية في النكاح كما ذهب إليه الشافعي ومن عقب المطلب مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد
المطلب شهد بدراً وكان يمت إلى أبي بكر الصديق برحم فكان ينفق عليه لقرابته منه إلى أن كان من
مشاركته في قصة الافك ما كان على ما هو مذكور في كتب الصحيح فحلف أبو بكر أنه لا ينفق عليه
بعد فأنزل االله تعالى: "ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى الفربى والمساكين والمهاجرين في
سبيل االله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر االله لكم" فقال أبو بكر الصديق بلى أحب أن يغفر االله لي
فعاد وانفق عليه، ومن عقبه أيضاً الإمام الشافعي وهو محمد بن ادريس بن العباس بن شافع بن سائب بن
عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب.
175 - بنو ألمع - بفتح الهمزة وسكون اللام ثم عين مهملة، بطن من خزاعة من الأزد من القحطانية
وهم بنو ألمع بن عمرو بن عدي بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
176 - بنو ألمع - أيضاً - بطن من الأزد من القحطانية، وهم بنو ألمع بن عمرو بن ألزد، والأزد يأتي
نسبه عند ذكره في حرف الألف مع الزاي.
177 - بنو المعافر - بطن من القحطانية، وهم بنو المعافر بن يعفر بن مرة ابن أدد بن زيد بن يشجب
بن غريب بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، وقد ذكر القضاعي في
خططه أî*•م خططوا بالفسطاط بمصر عند الفتح.

178 - بنو المعقل - بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف، بطن من بني الحارث بن كعب، مر
نسبه في الألف واللام مع الحاء المهملة، منهم المراشد ويأتي ذكرهم فيما يقال بلفظ الجمع في الألف
واللام مع الميم.
179 - بنو المعلى - بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام - بطن من طي من القحطانية، وهم
بنو المعلى بن تميم بن ثعلبة بن جدعان بن ذهل ابن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن
طي، قال أبو عبيدة وهم الذين كان يقال لهم مصابيح الاسلام قال: وعليهم نزل امرئ القيس بن حجر.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 47
180 - بنو المقاصف - بطن من عبس بن نغيص من العدنانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم
المقاصف، وهم بنو المقاصف بن ذكوان بن زبينة بن الحارث بن قطيعة بن عبس، وعبس يأتي نسبه عند
ذكره في حرف العين المهملة، منهم خالد بن سنان الذي يقال أنه بنى ضيعة قومه، ومنهم عنترة بن شداد
العبسي الشاعر الشجاع المشهور، ومنهم الحطيئة واسمه جرول بن مالك.
181 - بنو المنتفق - ويقال فيهم بلمنتفق، بفتح الباء وسكون اللام، بطن من عامر بن صعصعة من
العدنانية، اشتهروا باسم أبيهم فقيل لهم المنتفق وهم بنو المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن
عامر بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، منهم توبة بن الحمير قال ابن
سعيد: ومنازل المنتفق الآجام والقصب التي بين البصرة والكوفة من العراق، وقال والامارة فيهم من بني
معروف.
الألف واللام مع النون
182 - بنو النار - بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية، وهم بنو النار بن الحارث بن مالك
بن ربيعة بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب، والحارث بن كعب قد مر نسبه عند ذكره في الألف
واللام مع الحاء المهملة.
183 - بنو النبيت - بطن من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو النبيت واسمه كعب بن الخزرج
بن عمرو بن مالك بن الأوس، والأوس يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الواو. قال ابن
عبد البر في الاستيعاب: النبيت هو عمرو بن الأوس، والذي ذكره أبو عبيدة الأول.
184 - بنو النجار - بطن من الخزرج من الأزد من القحطانية، وهم بنو النجار واسمه تيم االله بن ثعلبة
بن عمرو بن الخزرج، والخزرج قد مر نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الخاء المعجمة، قال ابن عبد
البر في الاستيعاب: وزعم ابن سيرين أنه سم بقدوم، وقال غيره بل جرح بقدوم، وكان له من الولد مالك
وعدي ومازن ودينار، بطون منهم أنس بن مالك خادم رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو أنس بن
النضر بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدس ين النجار الانصاري الخزرجي، وزيد بن
لوذان بن عمرو بن عوف بن غنم شهد أحداً وما بعدها.
185 - بنو النخع - حي من كهلان من القحطانية، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم النخع، وهم بنو
النخع واسمه جس بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن
كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، قال أبو عبيدة: وسمي النخع لأنه انتخع عن
قومه أي بعد، وكان له من الولد مالك وعوف وهو المشر سمي بذلك لأنه كان أحمر، ومنهم الأسود بن
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 48
يزيد بن قيس النخعي أدرك النبي صلى االله عليه وسلم.
186 - بنو النضر - حي من كنانة من العدنانية، وهم بنو النضر بن كنانة، وكنانة قد مر ذكره في
عمود النسب، وهو قريشي على المذهب الراجح على ما سيأتي بيانه عند ذكر قريش في حرف القاف.
187 - بنو النعامة - بطن من عذرة من كلب من القحطانية، ذكرهم أبو عبيدة: ولم ينسبهم وقال إن
منهم ابن أدهم الشاعر.
188 - بنو النمر - بكسر الميم، حي من ربيعة من العدنانية، والنسبة إليهم نمري بفتحها، وهم بنو النمر
بن قاسط بن هيت بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن ربيعة، وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء،
قال في العبر: وديارهم رأس العين من أعمال الجزيرة الفراتية، قال: ومنهم صهيب الرومي الصحابي
المشهور وهو صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جديلة بن كعب بن سعد
بن أسلم بن أوس بن مناة بن النضر بن قاسط، قال وإنما سمي الرومي لأنه أقام في بلاد الروم مدة فعرف
بذلك، ومنهم ابن القرية المشهور بالبلاغة كان في زمن الحجاج، بن يوسف، ويحكى أن الحجاج قال له
ما الذي تنكر من خطابي قال لأنك تكثر الرد وتشير باليد، وتستعين بأما بعد.

189 - بنو النمر - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو النمر ابن عثمان بن نضر بن
زهران بن كعب بن عبد االله بن مالك بن نضر وهو شنؤة ، وشنؤة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين
المعجمة منهم الحارث بن حصرة أحد رجال الحديث ذكره أبو عبيدة.
190-بنو النمر- أيضاً- بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو النمر ابن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن
عمران بن الحافي من قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال أبو عبيدة: وكان له من
الولد تيم وخشين وغاضرة وعاينة.
الألف واللام مع الهاء
191 - بنو الهان - بطن من كهلان من القحطانية، وهم بنو الهان بن مالك بن زيد بن أسلم بن ربيعة
بن الخيار بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
192 - بنو الهجيم - ويقال بلهجيم بفتح الباء وسكون اللام، بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو
الهجيم بن عمرو بن تميم، وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق، منهم جابر بن سليم
بن الهيجمي التميمي، ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب.
193 - بنو الهميسع - بفتح الهاء والسين المهملة، بطن من حمير من القحطانية، وهم بنو الهميسع بن
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 49
حمير، وحمير يأتي نسبه ذكره في حرف الحاء المهملة، والهميسع في أصل اللغة اسم للرجل القوي.
194 - بنو الهنوء - بكسر الهاء وسكون النون وهمزة في الآخر، من الأزد من القحطانية وهم بنو الهنوء
من أزد، والأزد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الزاي.
195 - بنو الهون - بطن من الأزد من القحطانية، وهم بنو الهون المقدم بضم الهاء وسكون الواو ونون
في الآخر، وقد مر نسبه.
196 - بنو الهون - أيضاً - بطن من مضر من العدنانية، وهم بنو الهون بن خزيمة، وخزيمة قد مر نسبه
في عمود النسب، ويأتي في حرف الخاء المعجمة فيما بعد إن شاء االله.
الألف واللام مع الواو
197 - بنو الوحيد - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو الوحيد بن عامر بن كلاب بن
عامر بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، قال أبو عبيدة: ومنهم عبد االله بن
يزيد الفقيه.
198 - بنو الوليد - بطن من جذام ومساكنهم الحوف من الأعمال الشرقية من الديار المصرية. قال
الحمداني: وهم بنو الوليد بن سويد بن حرام بن جذام، وجذام يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم، قال
الحمداني: ومنهم أولاد شريف النجابين، ثم قال ونذكر أن لهم نسباً في قريش إلى عبد مناف بن قصي، ثم
قال: ومن بني طريف ابن مكنون الملقب بزين الدولة وكان من أكرم العرب كان في مضيفه أيام الغلاء
اثنى عشر الفا تأكل عنده كل يوم وليلة، وكان يهشم الثريد في المراكب، قال ومن أولاده أيضاً فضل بن
رميح بن كمونة وإبراهيم ابن عالي أمر لكل منهما ببوق وعلم. قلت وإلى طريف هذا انتسب البلد
المعروف بنوب طريف من الشرقية من الديار المصرية.
الألف واللام مع الياء المثناة تحت
199 - بنو اليحمد - بفتح الياء والميم بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية، وهم بنو اليحمد
بن حمي واسمه عبد االله بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب، والحارث بن كعب
قد مر نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الحاء المهملة في هذا الفصل.
200 - بنو اليهمة - بفتح الهمزة وكسر اللام. بطن من النخع من كهلان من القحطانية، وهم بنو اليهم
بن عوف بن النخع، ونخع قد مر نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الخاء المعجمة. قال أبو عبيدة: منهم
الحسن بن عبد االله الفقيه.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 50
201 - بنو أمامة - بضم الهمزة وكسر اللام، بطن من ذهل بن شبيان من العدنانية، وهم بنو قيس
وحارثة أبي عمر والمزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، وذهل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الذال
المعجمة، وأمامة هي أم قيس وحارثة المذكورين عرف بنوها î*’ا وهي أمامة بنت اكسين بن ثعلب.
202 - بنو أمان - بطن من لخم من القحطانية، وهم بن أمان بن عمرو ابن ربي بن نمار بن لخم، ولخم
يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام. قال أبو عبيد: وهم الجهيون رهط الطرماح بن حكم الشاعر،
وسيأتي ذكرهم عند حرف الألف واللام مع الجيم من هذا الفصل.
203 - بنو امرئ القيس - بطن من الأزد من القحطانية، وهم بنو امرئ القيس بن عمرو بن الأزد،
والأزد يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الزاي.

204 - بنو امرئ القيس - أيضاً - بطن من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو امرئ القيس بن
مالك بن الأوس، والأوس يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الواو، وكان له من الولد
واقف واسمه مالك وهو بطن ، والسلم بطن، قال أبو عبيدة: وهم حلفاء بني عمرو بن عوف.
205 - بنو امرئ القيس - أيضاً - بطن من î*’تة من سليم من العدنانية، وهم بنو امرئ القيس بن î*’تة،
وî*’تة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، منهم مالك بن بشر، وأمه قبيلة بنت الحارث من بني
عصية، وهو الذي يقول فيه العباس بن مرداس السلمي:
فليأتينك من قبيلة مالكٍ بالخيل تردي والرجال عصاب
206 - بنو امرئ القيس - أيضاً - بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن
تميم، وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق.
207 - بنو امرئ القيس - أيضاً - بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو امرئ القيس الحارث الأصغر
بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور ابن مرتع معاوية بن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في
حرف الكاف، قال أبو عبيدة: وبنو امرئ القيس هؤلاء رهط ابن أبي الورقاء.
208 - بنو امرئ القيس - أيضاً - بطن من كندة، وهم بنو امرئ القيس بن معاوية بن الحارث الولادة
بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف على ما تقدم،
منهم امرئ القيس بن عباس وفد على النبي صلى االله عليه وسلم، ورجا بن حياة الفقيه.
209 - بنو أمة - بفتح الهمزة والميم بطن من ذبيان من العدنانية، وهم بنو امة بن بجالة بن مازن بن
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 51
ثعلبة بن سعد بن ذبيان وذبيان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة، والنسبة إليهم أموي، قال
هشام بن الكلبي وقول الشماخ:
ألا تلك ابنة الأموي قالت
أراد نسبتها إلي بني أمة هؤلاء.
210 - بنو أميم - قال السهلي: بضم الهمزة وفتح الميم على ألكثر وبفتح الهمزة وكسر الميم، قبيلة من
العرب العاربة البائدة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل أميم وهم بنو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح عليه
السلام وقد مر نسب سام إلى أدم صلى االله عليه وسلم في عمود النسب. قال في العبر: ويذكر أî*•م أول
من بنى البنيان واتخذوا البيوت والأطام من الحجارة وسقفوا بالخشب، وكانت ديارهم فيما يقال أرض
فارس، ولذلك زعم بعض نسابه الفرس أن الفرس من أميم وأن كيومرث الذي ينسبون إليه هو ابن أميم
بن لاوذ ثم قال وليس بصحيح.
211 - بنو أمية - بطن من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو أمية ابن زيد بن قيس بن عامر بن
مرة بن مالك بن الأوس، والأوس يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع الواو، منهم
طليب بن ربعي الذي مات عند حضير الكتائب وفيه يقول خفاف ابن ندبة:
أداروا طليب بأكفانه حضير الكتائب والمجلس
212 - بنو امية - أيضاً - بطن من الأوس، وهم بنو أمية بن عوف بن مالك بن الأوس، والأوس يأتي
نسبه في المكان المشار إليه فيما تقدم.
213 - بنو أمية - أيضاً - بطن من قريش من العدنانية، وهم بنو أمية الأكبر بن عبد شمس بن مناف،
وعبد مناف قد مر ذكره في عمود النسب يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، وبنو أمية هؤلاء
المراد ببني أمية عند الاطلاق وكان له عشرة أولاد أربعة منهم يسمون الأعياص، وهم العاص وأبو العاص
والعيص وأبو العيص، سموا بذلك أخذاً من اسمائهم وستة يسمون العنابس وهم حرب وأبو حرب وسفيان
وأبو سفيان وعمرو وأبو عمرو، وسموا بذلك بإبن من أبناء حرب أحد أسمائه عنبسة غلب عليهم اسمه،
ومن عقبه عثمان ابن عفان وقد مر ذكر ابنه ابان في أو أنساب القبائل في مبدأ حذف الألف، ويأتي ذكره
عند الكلام على العثمانيين فيما يقال بلفظ الجمع والتثنية من هذا الحرف إن شاء االله تعالى.

ومنهم أيضاً معاوية ابن أبي سفيان بن حرب بن أمية أحد كتاب رسول االله صلى االله عليه وسلم وبينه
وبين امير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي االله عنه وقعت الحرب بصفين، وأبوه أبو سفيان هو الذي قاد
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 52
جيوش قريش إلى النبي صلى االله عليه وسلم يوم بدر ثم أسلم عام الفتح وبقي إلى خلافة عمر بن الخطاب،
وأمه هند بنت عنبسة ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، سمعت يوماً رجلاً يقول له وهو يلعب مع
الصبيان ليسودن هذا الغلام قومه فقالت ثكلته إن كان لا يسود إلا قومه، وهو أجل خلفاء بني أمية، وهو
أول من ولي الخلافة من بني أمية إذ اصطلح مع الحسن بن علي رضي االله عنه في الخامس والعشرين من
ربيع الأول سنة أربعين من الهجرة النبوية على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام، وهو الذي رتب أمور
الخلافة على ترتيب الملك فاتخذ المقصورة فيها للصلاة فيها يوم الجمعة، ورتب البريد في الإسلام إلى غير
ذلك من ترتيب الملك.
ثم ولي بعده ابنه يزيد بعهد منه، ثم ولي بعده ابنه معاوية، وفي خلال خلافته بويع عبد االله بن الزبير، ثم
ولي بعده مروان بن الحكم بن سعد بن أبي العاص بن أمية، وكان أول ما أسلم يفشى سر النبي صلى االله
عليه وسلم فنفاه النبي إلى الطائف فلم يزل فيه مدة حياة النبي صلى االله عليه وسلم وأيام أبي بكر وعمر،
فلما ولي عثمان الخلافة إذن له في دخول المدينة فدخلها، ثم ولي بعده ابنه عبد الملك بن مروان، ثم ولي
بعده ابنه الوليد بن عبد الملك ثم ولي بعده أخوه سليمان بن عبد الملك، ثم ولي بعده هشام بن عبد الملك،
ثم ولي بعده الوليد بن عبد الملك، ثم ولي بعده ابنه الوليد بن يزيد، ثم ولي بعده ابنه إبراهيم بن الوليد ثم
ولي بعده مروان بن الحكم بن مروان بن محمد فبقي حتى غلب عليه الأمر من بني العباس على ما يأتي
ذكره في الكلام على بني العباس، ثم كان لبني أمية دولة الأندلس ولوائها وادعوا الخلافة هناك، وأول من
ولي بالأندلس منهم عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ثم ابنه هشام ابن
عبد الرحمن، ثم ابنه الحكم بن هشام، ثم ابنه عبد الرحمن الأوسط بن الحكم، يم ابنه محمد بن عبد الرحمن،
ثم ابنه المنذر بن محمد، ثم أخوه عبد االله بن محمد، ثم عبد الرحمن الناصر بن محمد بن عبد االله بن محمد بن
الحكم، ثم المستنصر بن عبد الرحمن الناصر، ثم ابنه هشام المؤيد بن الحكم المستنصر ابن عبد الرحمن
الناصر، ثم محمد المهدي بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر، ثم سليمان المستعين بن الحكم بن
سليمان بن عبد الرحمن الناصر، ثم المرتضى بن محمد بن عبد الرحمن الناصر، ثم المستكفي بن عبد الرحمن
بن عبد االله بن عبد الرحمن المستظهر بن هشام المعتمد بن محمد بن عبد االله بن محمد بن عبد الرحمن بن
عبد الجبار، ثم أبو بكر بن هشام المعتمد بن محمد ابن عبد االله بن محمد بن عبد االله بن محمد بن عبد
الرحمن الناصر إلى أن خلع سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وانقرضت دولة بني أمية من الأندلس.
وقد ذكر الحمداني أن منهم جماعة بصعيد الديار المصرية بأعمال الاشمونيين من بني أبان بن عثمان بن
عفان، وبني خالد بن يزيد، وبني سلمة بن عبد الملك، وبني حبيب بن الوليد بن عبد الملك، ثم قال ومرت
الدولة الفاطمية وهم بأماكنهم من ديار مصر لم يروع لهم سرب ولم يكدر لهم شرب، وهم على ذل إلى
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 53
الآن.
214 - بنو أمي- أيضاً - بطن من قريش وهم بنو أمية الأصغر أخي أمية الأكبر المتقدم ذكره. وأولاده
يقال العبلات بفتح الباء. قال الجوهري: سموا بذلك لأبن لامية اسمه عبلة وهو عبلة الشاعر، ومن عقب
أمية الأصغر، الثريا بنت عبد االله بن الحارث بن أمية الأصغر، وهي التي كان يتشبب î*’ا عمر بن أبي ربيعة
وهي مولاة الغريض المغني وكان تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وفيهما يقول عمر بن أبي ربيعة
المقدم ذكره:
أيها المنكح الثريا سهيلاً عمرك االله كيف يلتقيان
هي شاميةٌ إذا ما استقلت وسهيل إذا استقل يماني

تنبيه اختلف النحاة في النسبة إلى بني أمية على مذهبين، أحدهما أموي بضم الهمزة جريا على اللفظ في
أمية وإليه يميل كلام الشيخ أثير الدين أبي حيان الأندلسي في شرح التسهيل، والثاني أموي بفتحها وعليه
اقتصر الجوهري في صحاحه محتجاً بأن أمية تصغير أمة، وأصل أمة أموة فإذا نسبت ردوه إلى الأصل.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 14 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,509
عدد النقاط : 10

البكري الصديقي التيمي غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 01-27-2018 - 06:33 AM ]


الألف مع النون
215 - بنو انسان - بطن من هوزان من العدنانية، قال أبو عبيدة وهم من بني نضر بن معاوية بن بكر
بن هوزان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء.
216 - بنو أنف الناقة - بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو أنف الناقة واسمه جعفر بن قريع بن عوف
بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم، وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق. قال
أبو عبيدة: وهم من أشراف تميم، قال وكانوا يكرهون وقوع هذا اللقب عليهم حتى مدحهم الحطيئة
بقوله:
قوم هم الانف والأذناب غيرهم ومن يساوي بأنف الناقة الذنبا
217 - بنو أنمار - بفتح الهمزة حي من معد بن عدنان، وهم بنو أنمار بن نزار، ونزار قد مر ذكره في
عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف النون. قال في العبر: ولما تكاثر بنو إسماعيل وصارت رئاسة
الحرم لمضر مضى انمار إلى اليمن قأقام بالسروات وتناسل بنوه î*’ا فقعدوا باليمانة، وكلام مسالك الأبصار
يوافقه على ذلك، وذكر ابن الكلبي: إن أنمار هذا لا عقب له إلا ما يقال في بجيلة وخثعم فإنه يقال إî*•م
أبناء إنمار هذا، قال في العبر: وبجيلة تنكر هذا وتقول إنما تزوج أراش بن عمرو بسلامة بنت انمار هذا
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 54
فولدت له انمار بن أراش الآتي ذكره.
218 - بنو انمار - أيضاً - حي من كهلان من القحطانية، وهم بنو انمار بن أراش بنعمرو بن غوث بن
نبيت بن مالك بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيدة: وولد
انمار هذا خثعم وأمه هند بنت مالك بن العاص بن الشاهد بن عك، وعنفر والغوث وهنية وخزيمة وأمهم
بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة وî*’ا يعرفون.
الألف مع الواو
219 - بنو أود - بفتح الهمزة وسكون الواو وبالدال المهملة، حي من بني سعد العشيرة من كهلان من
القحطانية، وهم بنو أود بن صعب بن سعد العشيرة، وسعد العشيرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين
المهملة.
220 - بنو أود - أيضاً - حي من همدان من كهلان من القحطانية، وهم بنو أود بن عبد االله بن قادم
بن زيد بن عريب بن حشم بن حاشد بن حبران ابن نوف بن همدان، وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في
حرف الهاء.
221 - بنو أوذ - بفتح الهمزة وسكون الواو وبالذال المعجمة، حي من باهلة من قيس عيلان من
العدنانية، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم أوذ، وهم بنو أوذ بن معن بن مالك بن أعصر، ومالك هو
زوج باهلة المنسوب إليها القبيلة، ويأتي نسب مالك عند ذكره في حرف الميم، منهم الحارث بن حبيب
الذي طال به العمر حتى قال:
ألا هل شبابî*¤ يشترى برغيب يدل عليه الحارث بن حبيب
222 - بنو أوربة - بفتح الهمزة والراء المهملة والباء الموحدة، بطن من البرانس من البربر ببلاد المغرب،
غلب عليهم أسم أبيهم فقيل لهم أوربة، وهم بنو أوربة برنس بن بربر، وبربر يأتي نسبه عند ذكره فيما
يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع الباء الموحدة.
223 - بنو أوريغ - بضم الهمزة وكسر الراء المهملة وغين معجمة في الآخر، بطن من برانس من البربر
ببلاد المغرب يقال لهم اريغة، وهم بنو اريغة ابن برانس بن بربر، وبربر نسبه بالموضع المتقدم.
224 - بنو أوس - بفتح الهمزة وسكون الواو بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو أوس بن عمرو بن
أد بن طابخة، وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة، وأوس أسم الذئب. قال الجوهري:
وبه سمي الرجل.
225 - بنو أوس - أيضاً - بطن من طي من القحطانية، وهم بنو أوس بن حارثة بن لام بن عمرو بن
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 55
طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعان ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن
بكر بن طي، وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة.

226 - بنو أوس مناة - بفتح الميم وبالنون، بطن من بني النمر بن قاسط ابن هيب بن أقصى بن دعمي
من العدنانية، وهم بنو أوس مناة بن النمر بن قاسط بن هيب بن أقصى بن دعمي بن جديلة، والنمر يأتي
نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع النون.
الألف مع الهاء
227 - بنو أهود - بفتح الهمزة وسكون الهاء وفتح الواو، بطن من î*’را من القحطانية، وهم بنو أهود
بن î*’را، وî*’را يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، منهم شبيب وفراس وبطناس.
228 - بنو أهيل - بضم الهمزة وفتح الهاء، بطن من الصبر بن غسان من الأزد من القحطانية، وهم بنو
أهيل بن عباد بن عمرو بن مازن بن الأزد. هكذا ذكرهم أبو عبيدة ولم يصل نسبهم. والأزد يأتي نسبه
عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع الهاء.
الألف واللام مع الجيم
229 - بنو الأجود - بطن من غزية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة وهم بطون
كثيرة ومساكنهم ببرية الحجاز مع قومهم غزية.
الألف واللام مع الخاء المعجمة
230 - بنو الأخيضر - تصغير أخضر، بطن من بني الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي كرم االله وجهه
بن أبي طالب بن هاشم من العدنانية، وهم بنو محمد الأخيضر بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون بن
حسن بن الحسن السبط، كان لهم مالك باليمامة من جزيرة العرب، وكان أول أمرهم أنه لما ثار محمد
المهدي بن عبد االله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط اختفى أخوه موسى الجون إلى أن هلك، وكان من
عقبة محمد الأخيضر المقدم ذكره، وأخوه إسماعيل فخرج اسماعيل بالحجاز وتسمى بالسكاك سنة أحدى
وخمسين ومائتين، ثم قصد مكة فاستولى عليها وخطب لنفسه، ثم هلك فولى معاوية أخوه محمد الأخيضر
سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وقصد اليمامة فملكها، وكان له من الولد محمد وإبراهيم ويوسف وعبد
االله، فملك بعده إبنه يوسف، ثم ملك بعده إبنه اسماعيل، ثم ملك بعده أخوه الحسن بن يوسف، ثم ملك
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 56
بعده ابنه أحمد بن الحسن، ولم تزل بيده جتى غلبه عليها القرامطة.
231 - بنو الأخيل - بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الياء المثناة من تحت، حي من عامر بن
صعصعة من هوزان بن قيس عيلان من العدنانية، وهم بنو الأخيل واسمه معاوية بن عباد بن عقيل بن
كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، والأخيل في
اللغة اسم طائر تسميه العرب الشقراق، قال الفراء وهم يتشاءمون به، ثم نقل وسمي به الرجل، منهم ليلى
الأخيلية التي كان يتسبب î*’اتوبة، وهي ليلى بنت حذيفة، قاله أبو عبيدة، وذكر ابن قتيبة أن قيس اî*‘نون
وهو مجنون بني عامر.
الألف واللام مع الراء المهملة
232 - بنو الأرقم - بطن من جاسم من العماليق من العاربة، وهم بنو جاسم الأرقم بن جاسم بن
عمليق، وعمليق يأتي نسبه عند ذكر العمالقة فيما يقال بلفظ الجمع والتثنية، قال في العبر: كانت منازلهم
في الحجاز الأتيما والأرقم في اللغة الحية وسمي به الرجل نقلا عن ذلك.
الألف واللام مع الزاي
233 - بنو الأزد - بفتح الهمزة وسكون الزاي وبالدال المهملة، ويقال فيهم الأسد بالسين المهملة بدل
الزاي، وهم حي من كهلان من القحطانية، وهم بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن
كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيدة: ويقال فيهم الأسد بالسين
المهملة بدل الزاي. قال الجوهري وهو بالزاي أفصح. قال أبوعبيدة: وكان للأزد من الأولاد مازن ونصر
والهنوء وعبد االله وعمرو، وأعلم أن الأزد من أعظم الأحياء وأكثرها بطونا وأمدها فروعاً، وقد نسبها
الجوهري إلى ثلاثة أقسام أحدها أزد شنؤة بإضافة أزد إلى شنؤة وهم بنو نصر الأزد، وشنؤة لقب لنصر
غلب على أولاده، وسيأتي ذكرهم في حرف الشين المعجمة.
234 - والثاني أزد الشرارة - بإضافة أزد إلى الشرارة، وهو موضع بأطراف اليمن نزلت به فرقة من
الأزد فعرفوا به، على أن صاحب العبر ذكر أن أزد شنؤة كانت منازلهم الشراة فيحتمل أî*•م كانوا نازلين
أيضاً î*’ا مجاورين لازد الشراة.
235 - الثالث أزد عمان - بإضافة أزد إلى عمان، وهي ثغر بالبحرين نزلها فرقة منهم فعرفوا î*’ا.

236 - بنو الأزرق - حي من جاسم من العماليق من العاربة، وهم بنو جاسم بن عمليق، وعمليق يأتي
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 57
نسبه عند ذكر العمليق فيما يذكر بصيغة الجمع والتثنية. قال في العبر: وكانت منازلهم في الحجاز إلى أن
أخرجهم منها بنو اسرائيل، وإلى بني الأزرق هؤلاء ينسب الأزرق هؤلاء ينسب الأزرقي صاحب تأريخ
مكة.
237 - بنو الأسد - بفتح السين بطن من الأزد من كهلان من القحطانية، وهم بنو الأسد بن عمران
بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. قال أبو عبيدة: وكان للأسد هذا من الولد العتيك
بطن، وسهيل بطن، وأبو وائل واسمه الحارث بطن، وسلمة بطن.
238 - بنو الأسد - أيضاً - بطن من قضاعة من حمير من القحطانية، وهم بنو الأسد بن وبرة بن ثعلب
بن حلوان بن عمران بن الحارث بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، والأسد هذا
أخو كلب.
الألف واللام مع الغين المعجمة
239 - بنو الأغر - بطن من الخزرج من الأزد من القحطانية، وهم بنو الأغر بن معاوية بن كعب بن
الخزرج بن الحارث بن الخزرج، ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب وقال: منهم خارجة بن يزيد بن أبي
زهير بن مالك بن القين ابن الأغر.
240 - بنو الأغلب - بطن من تميم من طابخة من العدنانية، وهم عمال بني العباس على أفريقية من بلاد
المغرب، ذكرهم في العبر ولم يصل نسبهم، وأول من وليها من الأغالبة أبوهم الأغلب بن سالم بن عقال
بن جفافة بن سوادة التميمي، ولاه أياها أبو جعفر المنصور ثاني خلفاء بني العباس سنة ثمان وأربعين
ومائة، ثم ولي بعده ابنه إبراهيم بن الأغلب، ثم ولي بعده ابنه الأغلب الأصغر بن إبراهيم، ثم ولي بعده ابنه
عبد االله بن إبراهيم، يم ولي بعده أخوه زيادة االله إبراهيم بن الأغلب الأصغر، ثم ولي بعده أبو إبراهيم
أحمد بن أبي العباس محمد بن الأغلب، ثم ولي بعده ابنه عبد االله، ثم ولي بعد أبو نصر زيادة االله بن أبي
إبراهيم أحمد، وبقيت بيده إلى أن غلب على أفريقية أبو العباس السميعي وانتزعها من يده.
الألف واللام مع الميم
241 - بنو الآمري - بطن من مهرة من قضاعة من القحطانية، وهم بنو الآمري بن مهري بن حيدان
بن عمرو بن الحافي من قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، من عقبة إبن الأزهر أحد
قواد أبي جعفر المنصور.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 58
242 - بنو الأملوك - بطن من حمير من القحطانية، وهم بني الأملوك بن وائل بن الغوث بن أبين بن
الهميسع بن حمير، وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهلة.
الألف واللام مع الألف والواو
243 - بنو الأوس - بطن من مزيقيا من القحطانية، وهم بنو الأوس بن حارثة بن تغلب بن مزيقيا،
ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، وكان للأوس من الولد مالك ومنه جميع عقبه وهم أحد
قبيلتي الأنصار، والأوس هذا هو أخو الخزرج المقدم ذكره في الألف واللام مع الخاء المعجمة، وكان لهم
مالك يثرب نزلوها عند خروجهم من اليمن وجاء الإسلام وهم î*’ا فكانوا أنصاراً للنبي صلى االله عليه
وسلم وأعقاî*’م كثيرون متفرقون في المشرق والمغرب، منهم أبو لبابة بن بشير بن عبد المنذر الأوسي
الأنصاري.
244 - بنو الأوس - أيضاً بطن من تغلب بن وائل من العدنانية، وهم بنو الأوس بن تغلب بن وائل،
وتغلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق، وكان له من الولد وائل ومالك ويعلى وعوف،
قال أبو عبيدة: فدخل عوف في جهينة.
الألف واللام وألف الهاء
245 - بنو الأآه - بفتح الهمزة الأولى وفتح الثانية مع المد، بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية،
وهم بنو الأآه واسمه الحصاصة بن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر بن بكر بن
يشكر بن ميشم بن تعب ابن دهمان بن نصر بن زهران بن نصر بن الأزد وهو شنؤة، ويأتي نسبه عند
ذكره في حرف الشين.
الألف مع الياء

246 - بنو أياد - بكسر الهمزة والياء المثناة من تحت ودال مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد من
القحطانية، وهم بنو أياد بن سود بن الحجر بن عمران ابن مزيقيا، يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
قال أبو عبيدة: ومنهم أبو السهاد الشاعر، والأياد في الأصل تراب يجعل حول الحوض أو الخباء يقوي به
ويمنع عنه ماء المطر، ثم جعل علماً على الرجل، وهو مأخوذ من الأيد وهو القوة قال االله تعالى والسماء
بنيناها بأيد أي بقوة.
î*•اية الأرب في معرفة أنساب العرب-القلقشندي 59
247 - بنو أياد - أيضاً - حي من معد بن عدنان، وهم بنو أياد بن نزار ابن معد، ونزار قد مر ذكره
في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف النون مع ذكر ما فيه من الخلاف. قال ابن الكلبي:
وكان لأياد أربعة أولادج وهم زهر ودعمي ونمارة وثعلبة.
ومن بني أياد قس بن ساعدة الأيادي الذي يضرب به المثل في البلاغة. قال أبو هلال العسكري في كتابه
الأوائل "وقس أول من أظهر التوحيد بمكة مع ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل" قال: وقد روى
عن مروان عن عبد االله أنه قال: قدم وفد أياد على رسول االله صلى االله عليه وسلم فقال ما فعل قس بن
ساعدة قالوا هلك يا رسول االله فقال كأني أنظر إليه بسوق عكاظ يخطب الناس على جمل أحمر ويقول:
أيها الناس اسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، ليل داج، وî*•ار ساج،
وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأî*•ار مجرات، ان في السماء
لخبراً، وان في الأرض لعبراً، ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون، أرضوا فأقاموا، أم تركوا فناموا، يقسم
قس باالله قسماً لا أثم فيه، إن الله ديناً هو أرضى له وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه، إنكم لتأتون من
الأمر منكراً ثم أنشأ يقول:
في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر
لما رأيت موارداً للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومي نحوها تمضي الأكابر والأصاغر
لا يرجع الماضي إلي ولا من الباقين غابر
أيقنت اني لا محالة حيث صار القوم صائر
قال النبي صلى االله عليه وسلم يعرض هذا الكلام يوم القيامة على قس بن ساعدة فان كان قاله الله فهو
من أهل الجنة.
ومنهم أيضاً كعب بن أمامة الذي يضرب به المثل في الجود، كان معه ماء ومعه رفيق فعطش رفيقه في
الطريق فسقاه الماء الذي كان معه ومات عطشاً. قال في العبر: وكانت ديارهم الحرم مع العدنانية إلى أن
تكاثر بنو إسماعيل وانفردت مضر برئاسة الحرم، خرج بنو أياد إلى العراق وكان لهم في الأكاسرة آثار
مشهورة إلى أن غلبهم سابور ذو الأكتاف من ملوك الأكاسرة فأبادهم وأفناهم.
248 - بنو أيوب - بطن من صخر من جذام، وبنو صخر يأتي نسبه عند ذكرهم في حرف الصاد
المهملة. قال الحمداني ومساكنهم حينئذ من بلاد الشام.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
نهاية, الارب, العرب, القلقشندي, انساب


 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



إعلانات جوجل أدسنس

Loading...


Designed by